ЛЕГЕНДЫ И СКАЗАНИЯ

 

 

Всемирный потоп

 

 

Люди пытаются спастись бег­ством от гибельных вод Всемир­ного потопа. Ян ван Скорел. «Потоп», 1515.

Читать дальше...

ЛЕГЕНДЫ И СКАЗАНИЯ

 

 

Дилум — страна вечной жизни

 

 

Во дворце ассирийских царей в Ни­невии когда-то хранились глиняные таблички, на которых был записан миф о стране вечной жизни — Дилуме. Акварель с археологической реконструкции, ок. 1880.

Читать дальше...

ЛЕГЕНДЫ И СКАЗАНИЯ

 

Эльфы, феи и другие духи природы

 

Действие комедии Уильяма Шекс­пира «Сон в летнюю ночь» (1596) происходит в стране короля эль­фов Оберона и его жены Титании, изображенных на этой картине шотландского художника Жозефа Ноэля Патона (1821-1901).

 

Читать дальше...

 

 

ЛЕГЕНДЫ И СКАЗАНИЯ

 

 

Предания о летающих чудо-конях

 

 

На одной из потолочных фресок в большом зале Палаццо Санди Порто (Венеция) итальянский художник Джованни Баттиста Тьеполо (1696— 1770) увековечил полет царевича Беллерофонта,   который верхом на Пегасе одолел огнедышащую Химеру. В греческих мифах Химера обычно изобража­лась чудовищем с туловищем, козы, головой льва и хвостом; змеи. Она считалась порождением Эхидны и Тифона, мифических полулюдей-полузверей: нижняя половина тела Эхидны напоминала драконью, а у Тифона было 100 драконьих голов, а вместо ног — извивающиеся кольца змей. Некоторые источники называют Жимеру исчадием змееголовой Гид­ры. Слыла она и родственницей египетского Сфинкса. Сведения о степени их родства также весьма разноречивы.

 

 

Читать дальше...

ЛЕГЕНДЫ И СКАЗАНИЯ

 

 

Драконы добрые боги или злые чудовища?

 

 

Драконы, удивительные фантас­тические создания, встречаются в мифах едва ли не всех народов. В Восточной Азии они почитают­ся как вестники счастья и явля­ются традиционными символами императорской власти. В мифах европейских народов драконы предстают как творящие зло свирепые огнедышащие чудовища, с которыми бьются отважные герои. Конрад Дилиц. «Зигфрид», ок. 1880.

 

 

Читать дальше...

Легенды и сказания

 

 

Гильгамеш легендарный царь Урука

 

 

 

 

 

В поисках бессмертия царь Гильга­меш нашел цветок вечной моло­дости. Но не успел герой его со­рвать, как его опередила змея и похитила чудесный цветок.  Иллюстрация Забеллы К. Бояджиян к книге «Гилъгамеш», 1924.

 

 

Читать дальше...

ЛЕГЕНДЫ И СКАЗАНИЯ

 

 

Артур король великий Англии на все времена

 

 

Вместе с рыцарями Круглого сто­ла король Артур отправляется покорять Святую землю. В этой иллюстрации из французской книги XV в. соединились сюжеты раз­ных эпох: старинная легенда о рыцарях короля Артура, искав­ших святой Грааль, и гораздо бо­лее поздняя история тамплиеров, корабли которых направлялись в Иерусалим, чтобы освободить ею от мусульман.

 

 

Читать дальше...

ЛЕГЕНДЫ И СКАЗАНИЯ

 

 

Крепость Асгард царство скандинавских богов

 

 

 

 

 

Исландия слывет родиной герман­ских богов. Места, где царили не­божители, действительно могли существовать в этом сказочном ландшафте. Те, кто отправляется в исследовательскую экспедицию по острову, по следам героев ми­фов из собрания «Эдды», удивля­ются сходству между реаль­ностью и предание

м.

 

 

 

 

 

Крепость богов Асгард, подземный мир Хельхейм, мост в царство мерт­вых, обиталища демонов и замки ве­ликанов  существуют  на  самом  деле.

Авторы древних скандинавских сказа­ний зашифровали и окружили литера­турными загадками описания вполне реальных мест.

Действие мифов о богах происходило вдали от европейского континента, у самого Полярного круга, на вулкани­ческом острове Исландия в Северной Атлантике.

Вплоть до XIII в. этот остров оставался последним оплотом языческих верова­ний скандинавов. Даже после установ­ления христианства его жители сохра­няли многие старинные представления и традиции.

В 1230 г. в Исландии появилась «Стар­шая Эдда» - поэтический сборник древ­них скандинавских мифов и героических песен, шедевр ранней мировой литера­туры. Она повествует о богах северных германцев, об отце богов Одине и его восьминогом коне Слейпнире, о боге гро­зы Торе и боге солнца Бальдре, о лукавом Локи, постоянно сеявшем раздор в Асгарде, обиталище богов, о боге плодородия Фрейре и прекрасной богине Фригг. Такие понятия, как сумерки богов, нор­ны (богини судьбы), асы (высшие боги), Вальхалла (чертог Одина и павших в бою героев), валькирии (девы-во­ительницы), также восходят к «Старшей Эдде». Во время таких глобальных событий, как сотворение и гибель все­ленной, в трагических и комических ситуациях обитатели Вальхаллы ведут себя так же, как обычные люди.

 

 

«Младшая Эдда»

 

Большой вклад в систематизацию древ­них сказаний внес Снорри Стурлусон (1179-1241). Этот выдающийся ис­ландский поэт, историк и государствен­ный деятель в 1222-1223 гг. написал «Младшую Эдду», прозаический трактат о скандинавской мифологии, проил­люстрированный текстами мифов и со­чинениями скальдов (поэтов-певцов).

 

По следам «Эдды»

 

Для мюнхенского знатока «Эдды» Вальте­ра Хансена (род. в 1934) это собрание древних преданий является путеводите­лем по «местам славы» богов скандинав­ского пантеона. Стремясь соединить мифологию с геологией, в одной из без­людных областей Исландии он отыскал место, в котором, быть может, вестник богов Хермод отправился верхом на коне в подземный мир, чтобы вернуть к жизни убиенного Бальдра, бога солнца. Хансен также пересек Гьёлль, легендарную реку, граничащую в мифах с преисподней, а у бурного водопада среди лавовых скал узнал мост в мрачное царство Хель, богини мертвых.

«Сказания порождались восторгом при виде того или иного ландшафта, - гово­рит Вальтер Хансен. - Каждый миф свя­зан с каким-нибудь местом. Я убежден, что нашел в Исландии обиталище бо­гов Асгард, страну, куда путешествова­ли ранние поэты - создатели «Эдды»!»

 

 

Ландшафт — источник вдохновения

 

 

Германская легенда о великане Рюбецале родилась в Исполиновых горах (Крконоше), миф о римском боге огня Вулкане навеян огнедышащим Везувием, да и ша­баш нечисти, Вальпургиева ночь, не слу­чайно проходит на туманном верховом болоте в горах Гарц (Германия). Блистающая снегами крыша крепости бо­гов Асгард откры­вается одино­кому путнику в облике щи­товидного вулкана Хердубрейд на юго-вос­токе Ис­ландии. И подпи­рающий небеса трон Одина,

Хлидскьяльв, можно увидеть таким, каким он описан в ска­зании.

При сравнении текста «Эдды» с ви­дом того или иного уголка Исландии внимательному наблюдателю откроются

и  многие другие мистические места. Мифологи  убеждены:  тот, кто видел Асгард, достиг важного рубежа в своем земном существовании - он при жизни созерцал царство небесное.

 

 

Иггдрасиль — древо богов

 

 

Гигантский ясень Иггдрасиль изоб­ражается в «Эдде» как структурная основа мира, древо жизни и судьбы, символ становления и умирания вселенной. Священные деревья по­читаются практически во всех куль­турах, и представление о мировом древе, соединяющем все сферы мироздания, не ограничивается Исландией. Мировое древо служит жилищем для многих животных. Удивительный факт: во времена «Эдды» в Исландии не было дере­вьев, которые могли бы послужить образцом для Иггдрасиля. Возмож­но, легенду о нем занесли на остров переселенцы. Некоторые мифологи полагают, что Иггдрасиль символи­зирует ленту Млечного Пути, каждую ночь пересекающую небо.

 

 

Из-под корней миро­вого древа Иггдрасиль, центра вселенной, бьют родник судьбы и источник мудрости. Ри­сунок с обложки книги «Северные древности Малле», 1847.

 

 

 

 

ЛЕГЕНДЫ И СКАЗАНИЯ

 

Легендарная царица Савская

 

 

«Царица Савская, услышав о славе Соломона во имя Господа, пришла испытать его загадками. И при­шла она в Иерусалим с весьма большим богатством: ...И объяс­нил ей Соломон все слова ее... И увидела царица Савская всю мудрость Соломона... И не могла она более удержаться и сказала царю: верно то, что я слышала в земле своей о делах твоих и о мудрости твоей... И подарила она царю сто двадцать талантов золота и великое множество бла­говоний и драгоценные камни...» (3 Цар., 10: 1—6, 10). На картине Джованни Батисты Тьеполо (1696—1770), находящейся во Дворце дожей в Венеции, подноше­ние даров царицы Савской царю Соломону представлено со всей пышностью высокого барокко.

 

 

Читать дальше...

УЧЕНИЯ ДРЕВНИХ

 

 

Платон и неоплатонизм

 

 

В центре космоса человек, способный достать до звезд.

 

Читать дальше...

УЧЕНИЯ ДРЕВНИХ

 

 

 

 

Египетские представления о человеке

 

 

 

 

 

Этот фрагмент из египетской «Книги мертвых» хранится в На­циональной библиотеке Парижа. Здесь изображен умерший, взываю­щий к богу загробного мира Осирису.

 

 

 

 

Читать дальше...

УЧЕНИЯ ДРЕВНИХ

 

 

 

 

Мистерии Осириса и Исиды

 

 

 

 

 

Статуя фараона Пинуджема I   Л (XI в. до н. э.) в облике Осириса в гигантском храмовом комплексе Карнака (Египет).

 

 

 

 

Читать дальше...

УЧЕНИЯ ДРЕВНИХ

 

 

 

 

 

 

 

Посвящение в мистерии

 

 

 

Орфей, играющий на лире. Рисунок на греческой вазе, фрагменты которой были найдены вблизи Неаполя.

 

 

 

Читать дальше...

УЧЕНИЯ ДРЕВНИХ

 

 

Заратустра о борьбе добра и зла

 

 

 

 

 

 

 

 

Он слывет одним из наиболее зна­чительных основателей религии в мировой истории, и тем не ме­нее его учение почти предано заб­вению. С именем Заратустры, о жизни которого практически нет точных сведений, связано ре­лигиозное представление о двух началах, правящих миром: добре и зле. Его унаследовали все миро­вые религии. Зороастризм, учение Заратустры, сегодня насчитыва­ет во всем мире всего лишь около 200 тысяч последователей. Гравюра на дереве из «Космогра­фии» Себастьяна Мюнстера (1489-1552).

 

 

 

 

 

Примерно в то же время, когда в Ин­дии Будда провозгласил свое уче­ние о спасении, в Бактрии, на террито­рии нынешнего Афганистана, явился пророк Заратустра, или Зороастр (ок. 628-551 до н. э.). Однажды будущий пророк отправился к реке за водой для приготовления священного дурманяще­го напитка хаомы, божественного элик­сира жизни. На обратном пути он узрел бога Ахура-Мазду. В результате рели­гиозной  реформы  Заратустры  Ахура-Мазда, владыка света и справедливости в древнеиранской мифологии, превра­тился в абсолютное воплощение сил добра, Ормазда. Ормазд пребывает в космическом противоборстве с пове­лителем сил зла, богом тьмы Ангро-Майнью (Ариманом, или Ахриманом). Под влиянием Заратустры непрерывная борьба добра и зла стала основополага­ющим принципом нового вероучения -зороастризма и всех последующих ре­лигий. Эту борьбу двух вечных начал, определяющих сущность мирового про­цесса, олицетворяет священный огонь, центральный символ зороастризма.

 

 

Четыре мировые эры

 

 

Заратустра создал учение о мировом цикле, который состоит из четырех эр, продолжительностью по 3000 лет каж­дая. Первая эра была эрой небесного творения, когда возникли прообразы бу­дущего мироздания. Тогда же из своей тьмы выступил Ариман, но Ормазд при­вел его в замешательство. Во вторую эру Ормазд создал тварный, зримый, мир, после чего Ариман объявил войну добру и напустил на сотворенный мир полчи­ща демонов. Третья эра, прошедшая под знаком этой войны, завершилась с явле­нием Заратустры. В последнюю эру дол­жен прийти великий спаситель Саошьянт. С ним наступит окончательное об­новление мира - фрашо-керети: Земля будет затоплена расплавленным метал­лом и очистится от зла, а Ормазд победит Аримана в последней битве.

 

 

Культ Митры

 

 

Ранней христианской церкви пришлось выдержать соперничество с культом Мит­ры, иранского бога солнца. Митра был вестником Ахура-Мазды. Он всегда появ­лялся на утренней заре, чтобы пересечь небосвод на колеснице, запряженной че­тырьмя белыми конями. Как посредник между миром света и миром тьмы, как со­юзник человека в борьбе против сил зла и как вожатый душ при их восхождении к вечной жизни, Митра вскоре был отож­дествлен со Спасителем, предсказанным Заратустрой. В эллинистическом мире Митре поклонялись как богу солнца, ко­торый в конце времен должен явиться в человеческом облике. С I в. н. э. культ этого всевластного бога начал распро­страняться по всему греко-римскому миру. В Римской империи День рожде­ния Митры, или День возрождения солн­ца, праздновали 25 декабря.

 

 

Влияние на иудаизм и христианство

 

 

Многие положения учения Заратустры нашли свое отражение в иудаизме, элли­нистической философии, Новом Завете. Наряду с победой доброго бога в конце времен это прежде всего представления о жизни после смерти. Согласно зороаст­ризму, праведники в награду за добрые дела обретут вечное небесное блажен­ство, нечестивцев же ждет страшная ка­ра и адские муки. Уже Заратустра выска­зывал идею о посмертном пребывании на небесах вплоть до Страшного суда.

 

 

Так выглядели «башни молчания», куда помещали тела усопших, пока от них не оставались голые кости, которые потом сбрасывали в центральный колодец.

 

 

«Башни молчания»

 

В VII в. в Иране утвердился ислам. В результате усилившихся в X в. жестоких гонений со стороны му­сульман тысячи зороастрийцев пе­реселились из Ирана в Индию, где их стали называть парсами. Цент­ральное место у иранских зороастрийцев и индийских парсов отводи­лось священному огню, символу чистоты и блага. Они не сжигали мертвецов, чтобы не осквернять огонь. Погребение же означало бы осквернение земли, которую наряду с огнем и водой, зороастрийцы тоже считали священной стихией. Поэто­му они торжественно возносили усопших на «башни молчания» и от­давали на растерзание птицам-па-дальщикам. У парсов эта традиция сохраняется по сей день. Наиболее известны «башни молчания» в Мумбае (Бомбее), где находится голов­ная организация парсов Индии.

 

 

 

 

УЧЕНИЯ ДРЕВНИХ

 

Тот хранитель тайного знания

 

 

В египетской мифологии бог Тот отождествлялся с Луной. На кар­тине «Брат Солнце, сестра Куна» Карла Кефера (род. в 1947) напро­тив Тота изображен сияющий бог солнца Ра, который в вечном круговороте, день за днем рожда­ется вновь из лона богини Нут.

 

 

В образе самобытного египетского божества Тота с головой ибиса уже в древности соединились различные традиции. Значение его египетского имени Джехути до сих пор не выяснено. Позже он стал верховным божеством и слился с богом по имени Хезур в обли­ке павиана. С тех пор древние египтяне почитали павианов как земные вопло­щения бога Тота. Часто этих животных даже содержали в храмах, а после их смерти мумифицировали.

 

 

Заступник мертвых

 

 

Тот, именем которого был назван пер­вый месяц египетского года, в мифоло­гии выступает мудрым заступником кроткого бога Осириса. С помощью магических приемов он защищает Оси­риса от нападок его злобного и завист­ливого брата Сета. Бог Тот представлен как заступник всех умерших в знамени­той египетской «Книге мертвых» - тек­сте, содержащем полное знание о поту­стороннем мире.

Когда вершился суд над душами усоп­ших, Тот клал на одну чашу весов по­очередно каждое сердце, а на другую -так называемое «перо истины», символ богини правды и порядка Маат, кото­рая считалась женой этого бога. Потом Тот записывал результат взвешивания на свитке папируса. Равновесие озна­чало, что покойный оправдан и до­стоин блаженства на изобильных рай­ских полях Иару (Иалу). В противном случае его пожирало чудовище Амт, лев с головой крокодила. Тота Справедли­вого, как правило, изображали с палет­кой писца и каламом (тростниковой палочкой для письма).

 

 

Верный помощник Осириса и Исиды

 

 

Тот помог восстановить справедли­вость Исиде, супруге Осириса. Когда Сет убил Осириса, Тот внял мольбам скорбящей вдовы и на время вернул ее супруга к жизни. Плодом мистического соития Осириса и Исиды стал их сын Гор. Бог Тот очень помог юноше во вре­мя его битвы с дядей-убийцей. Он вер­нул Гору вырванный у него Сетом глаз -«чудесное око», один из важнейших символов египетской мифологии.

 

 

Тот — основоположник тайных наук

 

 

Тот был учителем языка и письмен­ности, создателем математики и астро­номии. Он также слыл у египтян олице­творением совершенного духа и разу­ма. Греки отождествляли его образ с Гермесом Трисмегистом, которого счи­тали основоположником оккультных наук.

Говорят, некогда Тот спрятал свои писа­ния не то в пещере, не то в каком-то другом тайнике. С древнейших времен этим документам приписывалась вели­кая магическая сила. Рассказывали, что с их помощью можно обрести власть над природой и даже над бога­ми. Неудивительно, что в позднейшие эпохи истоки всех магических искусств и глубоких научных знаний искали именно в Египте, вотчине Гермеса, то есть Тота.

 

 

Эта деревянная скульп­тура Тота, бога с головой ибиса, была создана ок. 600 г. до н. э. Тот записы­вает в загробном мире ре­зультаты суда над мерт­выми и владеет тайной наукой магии. Тота почи­тали не только как изобре­тателя и владыку времени, но и как покровителя всех писцов — в египетских мифах утверждалось, что именно он создал иероглифы.

 

 

Миф о Тоте

 

 

В начале времен только змееголо­вые духи плавали в первоокеане Нун. Богов еще не было. Только ког­да Тот высидел мировое яйцо, он своим голосом вдохнул жизнь в че­тыре пары первых богов. Его образ подкупает прежде всего постоян­ством, неизменностью характера, что отличает его от других богов еги­петской мифологии. Их принципы и мнения часто меняются, лишь Тот всегда верен себе. Поэтому его мож­но рассматривать как единствен­ный авторитет для всех его сороди­чей. Со временем Тот стал богом мудрости, знания, создателем счета и письма, повелителем луны. По­скольку фазы Луны были важной и стабильной системой отсчета, Тот считался изобретателем календарного измерения времени и его владыкой. Этот великий мудрец и провидец, сопряжен­ный как бог луны с ночной стороной жизни, олицетворял для всех тайное, магическое знание.

 

 

 

 

Эхнатон-основатель новой религии

 

После того как бог Атон призвал Эхнатона возвегцатъ религию еди­нобожия, щрствуюгцая фамилия Египта принялась убеждать поддан­ных в истинности новой религии. Рельеф «Жертвоприношение Атону от щрской семьи», ок. 1350 до н. э.

 

 

Фараон Эхнатон, правивший в 1364—1347 гг. до н. э. вместе со своей возлюбленной супругой Нефертити, ввел в Египте веру в одного бога. Многие его поддан­ные, прежде всего жрецы, почитав­шие многобожие, видели в этом кощунство, заслуживавшее суро­вой кары. После смерти Эхнато­на почти все, что напоминало о нем, было разрушено. Прижиз­ненная статуя, раскрашенный известняк. Лувр, Париж.

 

 

 

 

 

Около 1340 г. до н. э. в стране пира­мид бушевала яростная религиоз­ная борьба. Монументы древним боже­ствам разрушались, из надписей на камнях долотом счищали имена госу­дарственного бога Амона. Это ритуаль­ное убийство совершалось по предпи­санию фараона Эхнатона, при котором был введен монотеизм. Эхнатон про­возгласил единым богом всего Египта Атона, повсеместно запретив поклоне­ние другим богам.

 

 

Религия света

 

 

Почему случилась эта  монотеистиче­ская революция? Якобы фараон получил на этот счет откровение от бога Атона и с тех пор стал восхвалять свое­го небесного отца в прекраснейших «Гимнах к солнцу». Атон, по утвержде­нию Эхнатона, есть чистый свет, энер­гия, которая пронизывает всю вселен­ную. Из тьмы времен Атон привел свое творение к красоте. Атон - это истина и любовь. Фараон воплощает могуще­ство Атона, смертные должны возда­вать ему божественные почести. Повсюду Эхнатон повелел изваять рельефные изображения нового бога в образе сияющего солнечного диска, чьи благословляющие руки-лучи нисхо­дят вниз и оберегают фараона. Божественные руки всегда держат анх - крест с овальной петлей, египетский символ вечной жизни. Эхнатон, как и все фара­оны, верил в собственное бессмертие.

 

 

Атон и Эхнатон

 

 

Историки спорят о том, были ли попыт­ки реформ Эхнатона новациями гения или же безумствами ультраконсервато­ра, который через культ Атона хотел восстановить почитание древнего бога солнца Ра. Как бы то ни было, он потре­бовал от своих подданных невероятно многого. Они должны были восприни­мать Эхнатона как единственного по­средника между богом и людьми. От них требовалось проклясть прежних богов и даже отречься от своего загроб­ного мира, поскольку в теологии Эхна­тона благодаря животворящим лучам Атона-солнца явленный мир был в то же время потусторонним. Все раздели­тельные границы в культе Атона были сняты. Эхнатон верил, что у жертвен­ных столов толпятся мертвые и полу­чают от живых питье и пищу. Возможно, фараон Эхнатон считал себя земным воплощением Атона, ведь слово «ах» («эх») можно перевести как «дей­ствующий дух», «сияющее состояние» или «трансформация». В теологиче­ских воззрениях загадочного фараона и в культе Атона исследователи видят предвосхищение иудейской религии единобожия.

Загадочный фараон

 

 

При рождении Эхнатон получил имя Аменхотеп (Аменофис) IV Новое имя он, вероятно, принял в честь своего бога: Эх­натон означает «угодный Атону». Он был десятым египетским фараоном 18-й ди­настии (период Нового Царства) и уна­следовал престол от своего отца Аменхо­тепа III. После 17 лет правления рефор­матор умер. Ему было всего 35 лет.

 

 

Священный город в пустыне

 

 

В самом начале своего правления Эхна­тон перенес столицу царства из Фив во вновь построенный город Ахетатон (со­временная Амарна) в Среднем Египте. Название новой столицы означало «Гора, где Атон преобразился в сиянии». Определить ее место и границы фараону-визионеру помогла «милость озаре­ния». Главный храм и сакральная зона занимали территорию 800 м длиной и 275 м шириной. Эхнатон повелел воз­двигнуть Святая святых там, где ему впервые явился Атон, бог солнца в чело­вечьем обличье, скрывавший голову под «маской сокола», и призвал к разрыву со старой религией.

Вскоре после смерти Эхнатона жители покинули Ахетатон. Храмы сровняли с землей. Могущественные жрецы Амона свершили страшную месть за кощун­ственные дела Эхнатона. Они разруши­ли постройки ненавистного царя, кото­рый отверг богов Древнего Египта. Уже через несколько лет после смерти Эхна­тона на престол взошел его близкий род­ственник - девятилетний Тутанхамон. Старое жречество использовало шанс, предоставленный слабым наследником, и приступило к реставрации многобо­жия. Неизвестно, где похоронен Эхна­тон. Возможно, сторонники религиозно­го реформатора спрятали его мумию, опасаясь осквернения гробницы. Сар­кофаг возлюбленной супруги Эхнатона Нефертити также не обнаружен.

 

 

Лицом к лицу с богом

 

 

До сих пор не ясно, что же заставило Эх­натона обратиться в монотеизм. Возмож­но, посетившее фараона видение объяс­няется всего лишь спутанностью созна­ния из-за страшного зноя и жажды. Но как тогда понимать подробные указания по возведению целого города? Был ли Эхнатон сумасшедшим или просто лов­ким диктатором, стремившимся занять божественное положение и сломить мо­гущество старого жречества? Уфологи связывают парящий в небе диск, приви­девшийся фараону, с визитом иноплане­тян. Пришельцы из космоса прибыли, чтобы преобразовать мир и человечест­во через усиление индивидуального на­чала. А может быть, Эхнатону, как и Мои­сею, явился бог и возложил на него великую миссию. Но сколько бы ни вы­двигалось гипотез, ясно одно: если бы Эхнатон как пророк не потерпел пораже­ние, то мировые религии ссылались бы на него как на «библейского праотца», а почитаемый им Атон стал бы самым известным из богов человечества.

 

 

Анормальная анатомия

 

 

Часто фараон Эхнатон изображался почти в экспрессионистской мане­ре - с широким тазом и мощными бедрами. Такие аномалии наблюда­ются при заболеваниях гипофиза. Но не исключено, что это был худо­жественный прием, призванный под­черкнуть божественность фараона, в облике которого объединились мужское и женское начала. На этих изображениях бросается в глаза огромный деформированный череп. Впрочем, он характерен для портре­тов дочерей и других членов семьи Эхнатона. Такое анатомическое стро­ение, возможно, имело естественное происхождение, как показывают вскрытия тел родственников Эхнато­на, например мальчика-фараона Тутанхамона. Вполне может быть, что в семье фараонов произошел генети­чески-эволюционный скачок, в ре­зультате которого увеличились раз­меры мозга.

 

 

Египетском музее хранится кварцевая статуэтка головы од­ной из дочерей Эхнатона. Высота скульптуры 21 см. Предполагают, что особая форма головы молодой женщины — генетический признак семьи Эхнатона. У других родст­венников фараона наблюдается такая же деформация черепа.

 

 

 

 

Шангри-Ла тайная утопия

 

 

«Человек тайны» назвал свою кар­тину австрийский художник Карл Кефер (род. в 1947). На ней изоб­ражен одетый в магический плащ Учитель в момент духовного оза­рения посреди крутых вершин гималайского высокогорья.

 

 

Столетиями живет красивая леген­да, что в укромной долине в Гима­лаях великие Учители хранят послед­ние духовные тайны мира. Передавая адептам свое учение, они оказывают косвенное влияние на судьбы всего ро­да человеческого. Тайный совет, члены которого, судя по всему, обладают сверхъестественными способностями, заседает в Шангри-Ла (известной так­же как Шамбала). Направляется ли деятельность людей невидимой рукой? Существует ли своего рода «мировое правительство»  в тибетском  высокогорье? Многочисленные указания древ­них авторов свидетельствуют о «выс­шей силе», которая вмешивалась в ис­торические события - преимуществен­но посредством небесных знамений. Например, когда в битве при Книде (394 до н. э.) спартанцам пришлось уступить афинянам владычество на мо­ре, небо озарили сверкающие полосы.

 

 

Духовный центр

 

 

В преданиях Азии Шангри-Ла является духовным центром планеты Земля, в котором готовится нравственное пре­ображение человечества. Новый идеал мирного бытия должен быть осуще­ствлен уже в XXI столетии. Учителей посещали в свои молодые годы Будда, Заратустра, Лао-цзы, Иисус. В «Тибет­ской книге мертвых» о тайном совете духовных Учителей сказано: «С божест­венным сочувствием они со своих оплотов будут взирать на мир до скон­чания калиюги - «темных времен», -пока для всех народов не настанет день пробуждения».

 

 

Граф Сен -Жермен

 

 

Название Шангри-Ла упоминается и в священных книгах индуистов, Пуранах. В них оно относится к реально су­ществующей географической мест­ности. По учению Адьярской школы теософии, прародительницы всех позднейших теософских школ, Шанг­ри-Ла является резиденцией Учите­лей, а также их учеников и адептов, среди которых был и легендарный граф Сен-Жермен. Он слыл желанным гостем при королевских дворах XVIII в. Потомки называли этого зага­дочного полиглота и интеллектуала человеком без свидетельства о рож­дении и смерти. Якобы он был алхи­миком, философом, композитором, скрипачом-виртуозом и основателем тайных лож. Но существовал ли он на самом деле, вопрос спорный. Вольтер говорил, что это «человек, который все знает и никогда не умирает». Западные оккультисты помещают Шангри-Ла в недоступные области пустыни Гоби. По учению Школы Арка­нов (основана в 1923 г. в Нью-Йорке как центр обучения техникам медитации), Шангри-Ла является «средоточи­ем или состоянием божественного сознания».

 

 

Отклик в науке

 

 

Основательница Теософического об­щества Елена Петровна Блаватская (1831-1891), которую приверженцы почитали как полномочную посланни­цу братства «Тайных Учителей», посвя­щенных, утверждала, что получила свое знание от покойных и здравству­ющих «Наставников из Высоких Гима­лаев». Свой «великий труд», «Тайную доктрину», госпожа Блаватская пред­ставляла как «синтез науки, религии и философии». Публикация в 1888 г. этого четырехтомного сочинения вы­звала горячий отклик у таких нова­торов и мыслителей, как астроном Камилл Фламмарион (1842-1925), изобретатель Томас Алва Эдисон (1847-1931) и художник Василий Кандинский (1866-1944). В 1984 г. на одном научном симпозиуме про­фессор Техасского университета, био­физик У. Д. Макдэвид (род. в 1929) доложил, что выявил «поразительные параллели между древней Тайной доктриной и выводами современной науки в отношении возникновения Вселенной и жизни на Земле».

 

 

Экспедиция Николая Рериха

 

 

Николай Константинович (1874-1947) - русский художник ученый и миротворец. По его инициативе 14 апреля 1935 г. 21 государство, члены Панамериканского со­юза, подписали так называемый Пакт Рериха, договор об охране  культурных ценностей разных стран и народов в случае войны. В 1925 г Рерих с небольшой группой спутников отправился в трудный путь через Гималаи. Он заявлял, что цель экспедиции - изучение культурного наследия народов Центральной Азии, однако главным его стремлением было найти тайнственную Шангри-Ла. Неожиданно появившийся на небе огромный светящийся объект Рерих в своей книге «Шамбала» расценивает как добрый знак охранительной силы.

 

 

Достигли Николай Рерих своей сказочной страны? Он сам предпочитал об этом молчать, но на одном из самых прекрасных его картин, «Сожжение тьмы» (1924), изображена группа мужчин в длинных одеяниях, которые в лунную ночь в Гималаях выходят из расселины в скале. Среди них человек с непокрытой головой и окладистой бородой -несомненно, сам Рерих. Судя по всему, он был членом тайного жреческого братства.

 

 

 

 

Авантюрист, выдававший себя за графа Сен-Жермена, вероятно был родом из Португалии. Он называл себя также Аймаром или маркизом де Бетмар и с 1770 г. подвизался при дворе французкого короля и немецких князей. Прижизненная гравюра на меди.

 

 

 

 

 

 

Недосягаемая Лемурия

 

 

На этом фрагменте карты четко обозначены Мадагаскар, Южная Индия, Малайзия, Суматра, Бор­нео. Сухопутный мост от Мада­гаскара до Индии мог пролегать через Сейшельские и Мальдивские острова.

 

 

Легенды рассказывают о трех кон­тинентах, поглощенных морем: это Атлантида, находившаяся, по одной из версий, между Африкой и Америкой, My в Тихом океане и Лемурия в Индий­ском. От всех трех не осталось ни па­мятников письменности, ни достовер­ных археологических свидетельств, а главное - никаких подлинных преда­ний. Об истории и жителях этих конти­нентов можно только строить предпо­ложения.

 

 

Полуобезьяны двух континентов

 

 

Возможно, посреди Индийского океана где-то между 90 000 и 30 000 гг. до н. э. существовала   Лемурия,   которая,   подобно гигантскому сухопутному мосту, соединяла Мадагаскар с Малайзией и Южной Индией. Название гипотети­ческого континента произошло от ле­муров, карликовых полуобезьян, по сей день обитающих как на Мадагаскаре, так и в Индии и Малайзии. Тот факт, что эти млекопитающие, ведущие ночной образ жизни, распространены сразу в двух частях света, уже давно вызы­вает повышенный интерес у зоологов.

 

 

Теории Дарвина

 

 

В 1859 г. английский естествоиспыта­тель и создатель теории эволюции Чарлз Дарвин (1809-1882) опублико­вал свой новаторский труд «О проис­хождении  видов путем естественного отбора». Его современник и соотечест­венник зоолог Филип Л. Склейтер вы­двинул гипотезу о существовании Лемурии - гигантского массива суши, ты­сячи лет назад соединявшего Африку с Индией и островами Юго-Восточной Азии. По наблюдениям Склейтера, ле­муры и некоторые другие животные в разных ареалах обнаруживают оди­наковые характеристики, хотя популя­ции разделены Индийским океаном. А согласно эволюционной теории Дар­вина, каждый биологический вид при­способлен к определенной окружаю­щей среде и зависит от нее. Следующее после Дарвина поколение ученых открыло, что представители од­ного вида животных могут независимо друг от друга развиваться совершенно одинаково в разных регионах Земли. Однако идея праконтинента Лемурии продолжала пользоваться большой по­пулярностью, прежде всего у теософов. Елена Петровна Блаватская (1831-1891), одна из основателей Теософиче­ского общества, выдвинула теорию «се­ми коренных рас».

Согласно этой теории, лемурийцы, ги­гантские обезьяноподобные существа с еще неразвитым разумом, были треть­ей земной расой, уничтоженной сти­хийным бедствием.

Четвертая раса обладала развитым сознанием и высокими интеллектуаль­ными способностями. Она исчезла в результате гибели Атлантиды. Пятая раса, нынешние жители Земли, -трансформируясь в новую, шестую, воз­вратится в Лемурию, которая скоро должна восстать из морских глубин. Наши потомки, седьмая раса, смогут наконец покинуть Землю и заселить космическое пространство.

 

 

Потерянный рай

 

 

Те, кто верит в реальность Лемурии, лю­бят ссылаться на старые карты мира, на которых в Южном полушарии обо­значен «большой неизвестный южный материк» - Terra Australis Incognita. To, что этот потерянный рай мог быть от­крытой позднее Австралией с ее об­ширными пустынями, сторонники Ле­мурии решительно отвергают. Они на­стаивают   на   том,   что   легендарный континент, «колыбель рода челове­ческого», существовал миллионы лет, а затем погиб в результате резкого сме­щения полюсов.

В 1915 г. немецкий астроном и геофи­зик Альфред Вегенер (1880-1930) выдвинул теорию дрейфа материков, согласно которой гигантские массивы суши, подобно айсбергам, медленно перемещаются по верхней мантии Зем­ли. Вегенер предполагал, что вначале существовал один-единственный мате­рик. За миллионы лет он распался на части. При этом некоторые древние материки затонули, а поднявшееся морское дно преобразовалось в новые массивы суши.

 

 

Таблички My

 

 

В результате дрейфа материков возник Тихий океан, на дне которого, как счи­тает английский историк культуры Джеймс Черчворд, лежат останки боль­шого континента My и его цивилиза­ции. Вновь и вновь писатели вдохнов­ляются его трудом «Затонувший конти­нент My», опубликованным в 1926 г. В нем Черчворд называет своим глав­ным источником «таблички Наакала», которые ему будто бы показали инду­истские жрецы.

Этим «священным писаниям My» примерно 15 тысяч лет. Они содер­жат миф о сотворении мира, похожий на библейский, и легенду о таинствен­ной стране с 64 миллионами жителей. Уже 50 тысяч лет назад их цивилиза­ция по уровню своего развития во многом превосходила нашу. Главное в легенде об Атлантиде - могу­щество и власть ее жителей, использо­вание ими энергии гигантского кристалла и разрушительных сил, которые в результате и привели к гибели кон­тинента. В Лемурии и My, согласно древ­ним мифам, жили без­заботные, миролюби­вые, духовно разви­тые народы Южных морей, которые, скорее всего, стали жертвами природ­ной катастрофы.

 

 

Даже Гете, восхищенный дребтшшш мифами, вывел во второй части «Фауста» таинственных «лему­ров». Гравюра на стали с рисуют Энгельберта Зайбергрл (1813— 1905).

 

 

Третий глаз

 

Англичанин Уильям Скотт-Эллиот еще в 1896 г. полагал, что много тысяч лет назад в историю развития че­ловечества вмешались пришельцы с Венеры. От них-то и произошли лемурийцы. Последних Скотт описывает как двуполых (андрогинных) яйцекладущих существ четырехметрового— роста с третьим глазом, расположенным на затылке. «В процессе эволюции третий глаз отодвинулся внутрь, в мозг, и сегодня известен как шишковидная железа», - утверждая Скотт. Со временем у лемурийцев произо­шло нормальное разделение на особей мужского и женского пола, но по своему безрассудству они совокупились с другими животными. «Из этой связи возникли лемуры, которые по сей день населяют нашу планету».

 

 

Эти кошачьи лемуры (подотряд обезьян) из рода маки ведут

ночной образ жизням. Они питаются преимущественно насекомыми и плодами.

 

 

Офир легендарная страна золота

 

Долгое время руины Большого Зимбабве считались остатками Офира — мифической страны золота. Однако археологи дока­зали, что стены этого африкан­ского города были возведены не в ветхозаветные времена, а только в XII в. н.э

 

 

 

 

«И послал Хирам на корабле своих подданных корабель­щиков, знающих море, с подданными Соломоновыми; и отправились они в Офир, и взяли оттуда золота четы­реста двадцать талантов, и привезли царю Соломону». (3 Цар. 9: 27-28). Уже

 

3000 лет авантюристы и ученые ищут легендарную страну золота Офир, под­властную израильскому царю Соло­мону. По его приказанию между 972 и 932 гг. до н. э. в Иерусалиме был возведен чудесный Божий храм. Бла­городные металлы для отделки царь повелел привезти из той самой сокро­венной страны. Но где найти следы, которые ведут в сказочно богатую сокровищницу Соломона?

 

 

 

 

С тайной миссией

 

 

 

 

 

В Библии есть важные указания на возможное    местоположение   легендарной страны. Израильтяне не были мореплавателями. Тем не менее сказа­но, что в портовом городе Ецион-Гавер в заливе Акаба, на северо-востоке Красного моря, Соломон основал крупное предприятие морской торговли. Но его подданные ничего не смыслили в кораблестроении и навигации. Поэтому Соломон обратился к фини­кийскому царю Хираму. У того были специалисты по снаряжению какой угодно морской экспедиции. Интерес­но, что финикийские источники тоже упоминают о строительстве порта на Красном море.

 

И еще одно важное сообщение содер­жится в Библии: корабли царя ходили туда «в три года раз» (Пар. 9: 21). Это значит, что путь до места назначения мог занимать до 17 месяцев. Из своих плаваний торговцы привозили золото, серебро, слоновую кость. Поэтому исследователи    искали   легендарный Офир не только в Эфиопии и Йемене, но и в Сомали, Западной Африке, Пер­сии, Индии.

 

 

 

 

Соломон в Африке

 

 

 

 

 

В 1507 г. всем показалось, что цар­ство золота наконец-то найдено. В со­общении из португальской торговой колонии Софала в Южной Африке описывался город Большой Зимбабве (Зимбаохе), из которого торговцы привозили в Софалу золото. Так ро­дился миф о Зимбабве. Потом порту­гальский историк Жуан де Барруш (1496-1570) сообщил еще об одной каменной крепости. А в 1609 г. «не­сколько старых мавров» заверили отца-доминиканца Жоао душ Санту-ша, что царица Савская когда-то вы­везла отсюда несметное количество золота. После этого ничто уже не мог­ло удержать набожных золотоиска­телей. В 1871 г. немец Карл Маух (1837-1875) достиг чудесных разва­лин Зимбабве, которые он отождест­вил с золотыми копями царя Соломо­на. Хотя английский археолог Дэвид Рэндэлл-Макивер уже в 1906 г. до­казал, что тамошняя архитектура ли­шена каких-либо ближневосточных влияний и однозначно датируется XII в. н. э., белые жители Южной Роде­зии по политическим соображениям крепко держались за миф об Офире. Открытие библейской страны золота оказалось мнимым. Но покуда Офир будоражит воображение людей, ученые и любители приключений будут искать легендарное царство.

 

 

 

 

 

Экспедиция к берегам Амазонки

 

 

 

 

 

Необычную теорию выдвинул американский ученый Джин Са­вой (род. в 1929). Он уверен, что библейский Офир находился в Южной Америке. Эта идея по­сетила Савоя, открывшего более 40 древних городов инков в Перу, когда он исследовал раз­валины поселения вымершего индейского племени чачапойя. Археологические находки, ис­следования останков усопших и описания хронистов-конкиста­доров немногочисленных уце­левших потомков чачапойя сви­детельствуют о том, что у этих индейцев была белая кожа. Некоторые символы племени могут быть финикийского про­исхождения. На следы этой культуры еще в 1940-е гг. на­ткнулся в бассейне Амазонки французский археолог профес­сор Марсель Ф. Оме (род. в 1898). Джин Савой старается доказать, что одна из экспедиций царя Соломона достигла берегов Ама­зонки и Перу.

 

 

 

 

 

На одном из фрагментов глиняной таблички можно прочесть древне­еврейскую надпись, которая начи­нается словами «Золото Офи-ра...». Однако невозможно опреде­лить, какого характера текст был записан на этом осколке.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ИСЧЕЗНУВШИЕ КУЛЬТУРЫ

 

 

 

 

Эльдорадо царство золота

 

 

 

 

 

В XIX в. вырос интерес к дальним странам. В состав многих экспе­диций стали включать художни­ков. Они традиционно изображали легендарный Эльдорадо и его жи­телей на фоне райского пейзажа — на берегах озера среди плодород­ных долин. На этой акварели /Джорджа Барнарда (1832—1890) запечатлен ландшафт южноаме­риканской страны Гайаны

 

Читать дальше...