СМЕРТЬ ИЛИ СЛАВА

 

Гладиаторы были не столько жертвами, сколько «шоуменами»

 

 

Социальный статус гладиаторов был не выше, чем у рабов, но отнюдь не все они томились в кандалах, ожидая, когда их плетями погонят умирать на арене. Многие из них считались в те времена своего рода «звездами» и «спортивными знаменитостями» - со своими «фан-клубами» и популярными прозвищами.

 

разгар боя. Эта мозаика из виллы около Злитана (Ливия) показывает, что схватки гладиаторов не были беспорядочной резней. Фигуры в белых туниках - рефери. Тот, что справа, решает судьбу бойца, который поднял палец, признавая свое поражение. Левый останавливает гладиатора, занесшего меч над упавшим противником.

 

 

Голливуд подарил нам яркое представление о гладиатор­ских боях. Это были крова­вые оргии, в которых несча­стные против своей воли убивали друг друга на цирко­вых аренах, развлекая жад­ную до хлеба и зрелищ публику. «Иду­щие на смерть приветствуют тебя», -кричали гладиаторы сильным мира сего перед началом очередной трагедии.

На самом деле эти бои, хотя и были кровавыми, вовсе не обязательно кон­чались гибелью одного из противников. Происходили скорее тщательно сре­жиссированные поединки под внима­тельным наблюдением рефери - что-то вроде современных боксерских боев, только с оружием. Особенно эффектные удары, выпады и защита вызывали одобрительный рев зрителей. Вопреки мрачным словам приветствия, многие из проигравших на следующий день снова выходили на арену.                     

Конечно, сражаясь, гладиаторы рис­ковали жизнью. Однако опасные эле­менты свойственны многим видам спор­та - они повышают их зрелищность. По мнению профессора Фрица Кринцингера из Австрийского археологического института, гладиаторы в этом смысле напоминали автогонщиков - были сво­его рода «Шумахерами Древнего мира». Каждое их выступление сопровожда­лось риском, и они шли на него осоз­нанно - ради спортивной славы.

Судя по восторженным граффити на стенах домов в Помпеях, мускулы и

 

 

НА ВОЛЮ С ЧИСТОЙ СОВЕСТЬЮ.

 

 

Заслужившему свободу гладиатору вручали этот жетон с его именем. А его антрепренеру (ланисте) -выкуп.

 

 

 

отвага гладиаторов не оставляли равно­душными зрительниц. Надписи типа «Селад-фракиец, по тебе сохнут все де­вушки» достаточно характерны. Судя по таким «сценическим псевдонимам» бойцов, как Эрот и Нарцисс, антрепре­неры (ланисты) старались подчеркнуть их сексапильность. Поэт-сатирик Ювенал (ок. 60 - ок. 127) потешался над знатной дамой, сбежавшей от мужа с гладиатором:                         

«У него было много достоинств: шрам, оставленный шлемом, огромный жировик на носу. Но женщинам особенно нравился его клинок».

Не все считали сексуальность гладиа­торов предметом для шуток. Импера­тор Август, похоже, ее опасался: он разрешал женщинам следить за своими кумирами только с задних рядов амфи­театра.                     

 

 

Охрана труда

 

 

Первые изображения гладиаторских боев датируются IV веком до н.э. В сле­дующие столетия их популярность рос­ла. К началу I века н.э. это зрелище по­стоянно предлагали до 186 амфитеат­ров по всей Римской империи.

Раскопки гладиаторского кладби­ща в Эфесе (Турция) позволили ближе познакомиться с теми, кто дрался на местной арене в 200-300 н.э. На кос­тях видны следы различных травм. Три отверстия в черепе явно оставле­ны боевым трезубцем. Некоторые по­гибли от удара мечом в горло. Однако останки демонстрируют и качество оказывавшейся бойцам медицинской помощи. Например, перелом одного предплечья зажил почти бесследно: это говорит о долгом реабилитацион­ном периоде с физиотерапевтически­ми процедурами.

Документы подтверждают, что глади­аторы пользовались услугами частных врачей и массажистов. В Эфесе эти спе­циалисты могли быть учениками вели­кого медика, грека по национальности, Галена (ок. 130 - ок. 200), родившегося и некоторое время лечившего гладиато­ров недалеко от Эфеса - в Пергаме.

 

 

Слишком ценный товар

 

 

Организаторы боев заботились о гла­диаторах как на арене, так и за ее пре­делами. Хорошо обученный боец сто­ил дорого, зато делал сборы. Его ги­бель чувствительно била по карману, поэтому арендаторы цирков придир­чиво следили за каждой схваткой, за­ранее договариваясь с рефери, кого из проигравших следует пощадить. Отчеты о результатах матчей говорят, что ветераны арены обычно покидали ее живыми, независимо от исхода встречи.                                -

Вопреки общеизвестному мифу, участь побежденного решалась не толпой и не заказавшим зрелище вель­можей. Учитывались прежде всего финансовые интересы ланист - антре­пренеров, покупавших или нанимав­ших бойцов, чтобы сдавать их «напро­кат» организаторам представлений.

Ланистам принадлежали гладиатор­ские школы с опытными тренерами. Ученики соблюдали строгую дисципли­ну и занимались интенсивной физиче­ской подготовкой, развивающей силу и выносливость. Для наращивания веса

 

 

оружие по руке. Термин «гладиатор» (как и «гладиолус») происходит от латинского слова «гладиус» -меч: так назывался и короткий римский меч. У гладиуса из гладиаторских казарм в Помпеях лезвие длиной всего 30 см - короче армейского. По-видимому, это заставляло бойцов на арене сходиться вплотную - так зрелищнее.

 

 

 

 

 

 

 

 

правила игры. На своем полотне «Добей его» (1872) художник Жан Леон Жером изобразил жаждущую крови толпу, требующую смерти побежденного гладиатора. На самом деле победитель не обращался к зрителям - он ждал решения рефери. Арена не была завалена трупами - их тут же уносили на носилках.

 

 

Лучшая реклама Граффити на стенах Помпеи свидетельствуют о любовных победах гладиаторов.

Эта надпись гласит: «Полумесяц-ретиарий, девушек ночной

целитель».

 

 

их держали на богатой белками и угле­водами диете из бобовых и перловки. Результаты всех выступлений аккурат­но записывались: цена каждого бойца зависела от его успехов на арене.

Каждый ланиста был кровно заинте­ресован в исходе поединков своих гла­диаторов и наверняка со своей сторо­ны давил на рефери, подсказывая, кому из бойцов сохранить жизнь или даже когда объявить ничью, чтобы избежать лишнего травматизма.

Рефери контролировал ход встречи и ее результат, одновременно стараясь угодить зрителям. Раундов не было, но, если схватка затягивалась, он мог объя­вить перерыв. Он же прекращал поеди­нок, время которого официально ни­чем не ограничивалось. Гладиатор мог

сдаться, бросив щит и меч или подняв руку с вытянутым указательным паль­цем. Если он дрался храбро и капитули­ровал лишь ввиду явного превосходст­ва противника, зрители трясли краями одежд и кричали: «Миссио!» («Поща­дить!»). Если же побежденный не пока­зывал себя с лучшей стороны, он мог дождаться рева: «Югуло!», т.е. «Перере­зать горло!».                                

Последнее слово могло остаться за политиком или вельможей, оплатив­шим представление, однако, стремясь удовлетворить кровожадных сограж­дан, он не забывал и о финансовой сто­роне дела. За каждого убитого надо бы­ло платить ланисте. Один историк, проанализировав результаты 100 про­шедших в I веке гладиаторских поединков, обнаружил, что из 200 их участни­ков погибли лишь 19.

 

 

За что боролись

 

 

Кроме того, спонсоры игр не любили разбрасываться ценными кадрами. Пи­сатель Светоний сообщает, что Юлий Цезарь, проплатив бои в честь своей дочери Юлии, «приказал насильно спа­сать и сохранять для него известных гладиаторов, не снискавших своими выступлениями благосклонности наро­да». Если верить тому же Светонию, им­ператор Нерон, несмотря на свою ре­путацию кровожадного тирана, распо­рядился во время игр на Марсовом по­ле вообще обойтись без трупов. Ины­ми словами, гладиаторы, по крайней мере самые искусные и популярные, пользовались своего рода неприкосно­венностью.

Победителя же ожидали ценные призы. После боя он поднимался по ступеням к «правительственной ложе», где получал символический пальмовый лист и мешок денег, которыми распо­ряжался по своему усмотрению, даже если был рабом. Особо отличившимся надевали лавровый венок.

Все это высоко ценилось бойцами, большинство из которых относилось к низам общества - рабам, преступни­кам, военнопленным. Однако некото­рые гладиаторы были добровольцами -аукторатами. Они могли отказаться от боя, уплатив неустойку, но не имели права занимать государственные долж­ности.

В общем, несмотря на все тяготы и опасности гладиаторской жизни, в ней было немало плюсов. Бойцов, умевших превращать поединок в захватываю­щее зрелище, ждали слава, богатство и свобода.

 

 

 

 

 

 

 

 

 Зрители требовали  смерти гладиатора,  поднимая большие  пальцы, а не опуская, как считают многие.

Последний жест, по мнению некоторых историков, одобрял уже происшедшее добивание побежденного.

 

 

Последний парад наступает

 

В фильме «Гладиатор» (2000) старательно воспроизведена обстановка цирко­вых баталий. Показанные нам групповые схватки происходили нечасто, одна­ко конфликт финансовых интересов ланист и распорядителей зрелищ был обычным делом. На экране видны даже аренарии - служители с длинными шестами, которыми они подгоняли недостаточно агрессивных гладиаторов или, если надо, одергивали нарушителей дисциплины.

Известно, что иногда несчастных заставляли драться с помощью бичей, факелов и раскаленного железа, однако, по мнению историков, такие «паци­фисты» были приговоренными к смерти преступниками.

 

 

Игра на публику

 

 

Цирковые игры растягивались на целый день и шли по определенному сцена­рию. Обычно сначала инсценировалась охота на диких зверей. Потом во вре­мя обеденного перерыва на арене казнили преступников - различными спо­собами, включая пожирание львами. За этим кровавым зрелищем, высоко ценимым римской публикой, следовало чисто атлетическое или танцевальное представление, а то и комедийная интермедия.

После обеда под барабанную дробь и фанфары на арене впервые появ­лялись гладиаторы в богато украшенных доспехах. В программках подроб­но перечислялись достоинства всех бойцов, прежде всего их победы и по­четные звания. Потом гладиаторы разогревались и демонстрировали свои таланты, сражаясь тупым или деревянным оружием. Очевидно, они в пол­ной мере использовали этот шанс, чтобы произвести впечатление на пуб­лику и заручиться ее поддержкой. Их хорошо отрепетированная разминка наверняка напоминала киносхватки с участием Ван Дамма - публика то и дело ахала и взрывалась аплодисментами.

Потом начинались собственно бои. Обычно это была серия дуэлей со стро­гими правилами. Рефери имел право разнять соперников и развести их на исходные позиции. Как правило, до конца дня проходило 12-15 таких по­единков.

 

МОМЕНТ ЭВРИКИ

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  

Современная техника открывает утраченный текст Архимеда

 

 

Соскребая в XIII веке древний текст с 94 пергаментных страниц, чтобы переписать на них молитвенник, безвестный монах уничтожал один из величайших в истории математических трактатов. Однако современная техника вернула нам затерявшийся в веках труд Архимеда.

 

 

вдоль и поперек. Под убористым греческим текстом молитвенника XIII века едва различимы перпендикулярно расположенные строчки. Их чернила счистили с пергамента, чтобы снова использовать его для письма.

Так чуть было не погиб фундаментальный труд Архимеда.

 

 

Архимед - один из величай­ших математиков всех вре­мен и народов. Однако его «Послание к Эратосфену о механическом методе реше­ния геометрических задач» было известно только по ссылкам других авторов (потеряно в XVII веке), пока наконец в XX веке этот текст не обнаружили под строчками и миниатюрами малоизвестного право­славного молитвенника из константи­нопольской библиотеки.

В своем «Методе» греческий ученый III века до н.э. сформулировал матема­тические концепции, на 2000 лет опере­дившие свое время, в том числе сложение членов бесконечного ряда с полу­чением конечной суммы.

В молитвеннике можно найти черте­жи, которые показывают, что Архимед использовал принципы дифференци­ального и интегрального исчислений для определения площадей, объемов и скоростей.             

Эту математическую работу удалось восстановить благодаря техническому приему, известному как мультиспектральная визуализация. Он позволяет от­делить едва заметные следы, оставлен­ные танинами стертых чернил, от напи­санного поверх них текста. Архимед, который был не только выдающимся теоретиком, но и талантливым изобретателем, высоко оценил бы этот метод. Принцип его прост. Подбирают длину волны, которая отражается в основном ранними чернилами, отличными по со­ставу от более поздних. Отраженное излучение улавливается прибором, а в результате следы стертых строк стано­вятся достаточно четким текстом, не перекрытым позднейшей записью.

Архимед писал в два столбца на свитках пергамента. Потом его трактат многократно копировали. Текст, стер­тый неосмотрительным монахом, был копией X века, однако его остатки -это самый полный дошедший до нас ва­риант одного из фундаментальных ма­тематических сочинений. Он вполне сохраняет стиль великого грека.

 

 

Ценная макулатура

 

 

Легкомысленное отношение монаха к математике отражает изменение ду­ховных ценностей в ходе истории. В XIII веке пергамент был в дефиците, и писать поверх стертых сочинений язычников, получая так называемые палимпсесты (по-гречески это слово значит «вновь соскобленный»), счита­лось нормальным.

Монах окунул архимедовский ману­скрипт в натуральный отбеливатель, а потом соскреб чернила, получив более или менее чистые листы. Их он разгла­дил, разрезал, сложил пополам, сшил и переплел.

На этом злоключения трактата не кончились. Едва различимый текст Ар­химеда обнаружил в одной из библио­тек датский филолог Йохан Людвиг Хайберг в 1906. Однако, пока он убе­дил ученый мир в важности своей на­ходки, молитвенник был куплен люби­телем религиозного антиквариата. В результате некоторые страницы оказа­лись заклеенными цветными миниатю­рами позднейшего периода, а другие специально надорванными и заляпан­ными, чтобы книга выглядела древнее и ценнее.

Однако стоимость древнего перга­мента резко подскочила благодаря не жадному фальсификатору, а техниче­скому прогрессу. Когда в 1998 выясни­лось, что рукопись содержит идеи од­ного из величайших в истории умов, за нее заплатили 2 млн. долларов.

 

 

 

 

 

ДРЕВНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ

 

 

 

 

 

СЛЕД СКОРПИОНА

 

 

 

 

 

Символ, нацарапанный на скале раскрывает тайну Египта.

 

 

 

 

 

Как удалось объединить в могучую империю царства Верхнего и Нижнего Египта? Ученые полагают, что нашли ответ на этот вопрос.

 

 

 

 

 

О Древнем Египте известно многое, но процесс самого его возникнове­ния понятен плохо. Главные спорные вопросы: каким образом на Ниле сначала появились, а потом слились в единую державу два самостоя­тельных царства, Верхний и Нижний Египет? Важный ключ к тайне да­ет схематическое изображение на скале скорпиона, возможно, наца­рапанное участвовавшим в сражении воином. Сам этот символ и рас­сказанная им история, похоже, выводят нас на правителя, которого принято называть «царем Скорпионом».

 

 

 

Читать дальше...

 

 

 

РАЗОРИТЕЛЬНАЯ ЖЕРТВА

 

Каменные истуканы острова пасхи свели в могилу своих создателе

 

Туземцы, приветствовавшие в пасхальное воскресенье 1722 голландских мореплавателей, казалось, не имели ничего общего с гигантскими статуями своего острова. Детальный геологический анализ и новые археологические находки позволили раскрыть тайну этих изваяний и узнать о трагической судьбе каменотесов.

 

МОНУМЕНТАЛЬНОЕ БЕЗУМИЕ.

 

Сотни гигантских статуй некогда пронизывали своими взорами остров Пасхи. Большинство истуканов смотрело в глубь него, словно следя за порядком. Если это было их задачей, то они с ней явно не справились. Остров пришел в запустение, его каменные часовые пали, и многие из них утонули в океане. Подняться с посторонней помощью удалось лишь жалким остаткам таинственной армии.

 

Читать дальше...