Шангри-Ла тайная утопия

 

 

«Человек тайны» назвал свою кар­тину австрийский художник Карл Кефер (род. в 1947). На ней изоб­ражен одетый в магический плащ Учитель в момент духовного оза­рения посреди крутых вершин гималайского высокогорья.

 

 

Столетиями живет красивая леген­да, что в укромной долине в Гима­лаях великие Учители хранят послед­ние духовные тайны мира. Передавая адептам свое учение, они оказывают косвенное влияние на судьбы всего ро­да человеческого. Тайный совет, члены которого, судя по всему, обладают сверхъестественными способностями, заседает в Шангри-Ла (известной так­же как Шамбала). Направляется ли деятельность людей невидимой рукой? Существует ли своего рода «мировое правительство»  в тибетском  высокогорье? Многочисленные указания древ­них авторов свидетельствуют о «выс­шей силе», которая вмешивалась в ис­торические события - преимуществен­но посредством небесных знамений. Например, когда в битве при Книде (394 до н. э.) спартанцам пришлось уступить афинянам владычество на мо­ре, небо озарили сверкающие полосы.

 

 

Духовный центр

 

 

В преданиях Азии Шангри-Ла является духовным центром планеты Земля, в котором готовится нравственное пре­ображение человечества. Новый идеал мирного бытия должен быть осуще­ствлен уже в XXI столетии. Учителей посещали в свои молодые годы Будда, Заратустра, Лао-цзы, Иисус. В «Тибет­ской книге мертвых» о тайном совете духовных Учителей сказано: «С божест­венным сочувствием они со своих оплотов будут взирать на мир до скон­чания калиюги - «темных времен», -пока для всех народов не настанет день пробуждения».

 

 

Граф Сен -Жермен

 

 

Название Шангри-Ла упоминается и в священных книгах индуистов, Пуранах. В них оно относится к реально су­ществующей географической мест­ности. По учению Адьярской школы теософии, прародительницы всех позднейших теософских школ, Шанг­ри-Ла является резиденцией Учите­лей, а также их учеников и адептов, среди которых был и легендарный граф Сен-Жермен. Он слыл желанным гостем при королевских дворах XVIII в. Потомки называли этого зага­дочного полиглота и интеллектуала человеком без свидетельства о рож­дении и смерти. Якобы он был алхи­миком, философом, композитором, скрипачом-виртуозом и основателем тайных лож. Но существовал ли он на самом деле, вопрос спорный. Вольтер говорил, что это «человек, который все знает и никогда не умирает». Западные оккультисты помещают Шангри-Ла в недоступные области пустыни Гоби. По учению Школы Арка­нов (основана в 1923 г. в Нью-Йорке как центр обучения техникам медитации), Шангри-Ла является «средоточи­ем или состоянием божественного сознания».

 

 

Отклик в науке

 

 

Основательница Теософического об­щества Елена Петровна Блаватская (1831-1891), которую приверженцы почитали как полномочную посланни­цу братства «Тайных Учителей», посвя­щенных, утверждала, что получила свое знание от покойных и здравству­ющих «Наставников из Высоких Гима­лаев». Свой «великий труд», «Тайную доктрину», госпожа Блаватская пред­ставляла как «синтез науки, религии и философии». Публикация в 1888 г. этого четырехтомного сочинения вы­звала горячий отклик у таких нова­торов и мыслителей, как астроном Камилл Фламмарион (1842-1925), изобретатель Томас Алва Эдисон (1847-1931) и художник Василий Кандинский (1866-1944). В 1984 г. на одном научном симпозиуме про­фессор Техасского университета, био­физик У. Д. Макдэвид (род. в 1929) доложил, что выявил «поразительные параллели между древней Тайной доктриной и выводами современной науки в отношении возникновения Вселенной и жизни на Земле».

 

 

Экспедиция Николая Рериха

 

 

Николай Константинович (1874-1947) - русский художник ученый и миротворец. По его инициативе 14 апреля 1935 г. 21 государство, члены Панамериканского со­юза, подписали так называемый Пакт Рериха, договор об охране  культурных ценностей разных стран и народов в случае войны. В 1925 г Рерих с небольшой группой спутников отправился в трудный путь через Гималаи. Он заявлял, что цель экспедиции - изучение культурного наследия народов Центральной Азии, однако главным его стремлением было найти тайнственную Шангри-Ла. Неожиданно появившийся на небе огромный светящийся объект Рерих в своей книге «Шамбала» расценивает как добрый знак охранительной силы.

 

 

Достигли Николай Рерих своей сказочной страны? Он сам предпочитал об этом молчать, но на одном из самых прекрасных его картин, «Сожжение тьмы» (1924), изображена группа мужчин в длинных одеяниях, которые в лунную ночь в Гималаях выходят из расселины в скале. Среди них человек с непокрытой головой и окладистой бородой -несомненно, сам Рерих. Судя по всему, он был членом тайного жреческого братства.

 

 

 

 

Авантюрист, выдававший себя за графа Сен-Жермена, вероятно был родом из Португалии. Он называл себя также Аймаром или маркизом де Бетмар и с 1770 г. подвизался при дворе французкого короля и немецких князей. Прижизненная гравюра на меди.

 

 

 

 

 

 

Недосягаемая Лемурия

 

 

На этом фрагменте карты четко обозначены Мадагаскар, Южная Индия, Малайзия, Суматра, Бор­нео. Сухопутный мост от Мада­гаскара до Индии мог пролегать через Сейшельские и Мальдивские острова.

 

 

Легенды рассказывают о трех кон­тинентах, поглощенных морем: это Атлантида, находившаяся, по одной из версий, между Африкой и Америкой, My в Тихом океане и Лемурия в Индий­ском. От всех трех не осталось ни па­мятников письменности, ни достовер­ных археологических свидетельств, а главное - никаких подлинных преда­ний. Об истории и жителях этих конти­нентов можно только строить предпо­ложения.

 

 

Полуобезьяны двух континентов

 

 

Возможно, посреди Индийского океана где-то между 90 000 и 30 000 гг. до н. э. существовала   Лемурия,   которая,   подобно гигантскому сухопутному мосту, соединяла Мадагаскар с Малайзией и Южной Индией. Название гипотети­ческого континента произошло от ле­муров, карликовых полуобезьян, по сей день обитающих как на Мадагаскаре, так и в Индии и Малайзии. Тот факт, что эти млекопитающие, ведущие ночной образ жизни, распространены сразу в двух частях света, уже давно вызы­вает повышенный интерес у зоологов.

 

 

Теории Дарвина

 

 

В 1859 г. английский естествоиспыта­тель и создатель теории эволюции Чарлз Дарвин (1809-1882) опублико­вал свой новаторский труд «О проис­хождении  видов путем естественного отбора». Его современник и соотечест­венник зоолог Филип Л. Склейтер вы­двинул гипотезу о существовании Лемурии - гигантского массива суши, ты­сячи лет назад соединявшего Африку с Индией и островами Юго-Восточной Азии. По наблюдениям Склейтера, ле­муры и некоторые другие животные в разных ареалах обнаруживают оди­наковые характеристики, хотя популя­ции разделены Индийским океаном. А согласно эволюционной теории Дар­вина, каждый биологический вид при­способлен к определенной окружаю­щей среде и зависит от нее. Следующее после Дарвина поколение ученых открыло, что представители од­ного вида животных могут независимо друг от друга развиваться совершенно одинаково в разных регионах Земли. Однако идея праконтинента Лемурии продолжала пользоваться большой по­пулярностью, прежде всего у теософов. Елена Петровна Блаватская (1831-1891), одна из основателей Теософиче­ского общества, выдвинула теорию «се­ми коренных рас».

Согласно этой теории, лемурийцы, ги­гантские обезьяноподобные существа с еще неразвитым разумом, были треть­ей земной расой, уничтоженной сти­хийным бедствием.

Четвертая раса обладала развитым сознанием и высокими интеллектуаль­ными способностями. Она исчезла в результате гибели Атлантиды. Пятая раса, нынешние жители Земли, -трансформируясь в новую, шестую, воз­вратится в Лемурию, которая скоро должна восстать из морских глубин. Наши потомки, седьмая раса, смогут наконец покинуть Землю и заселить космическое пространство.

 

 

Потерянный рай

 

 

Те, кто верит в реальность Лемурии, лю­бят ссылаться на старые карты мира, на которых в Южном полушарии обо­значен «большой неизвестный южный материк» - Terra Australis Incognita. To, что этот потерянный рай мог быть от­крытой позднее Австралией с ее об­ширными пустынями, сторонники Ле­мурии решительно отвергают. Они на­стаивают   на   том,   что   легендарный континент, «колыбель рода челове­ческого», существовал миллионы лет, а затем погиб в результате резкого сме­щения полюсов.

В 1915 г. немецкий астроном и геофи­зик Альфред Вегенер (1880-1930) выдвинул теорию дрейфа материков, согласно которой гигантские массивы суши, подобно айсбергам, медленно перемещаются по верхней мантии Зем­ли. Вегенер предполагал, что вначале существовал один-единственный мате­рик. За миллионы лет он распался на части. При этом некоторые древние материки затонули, а поднявшееся морское дно преобразовалось в новые массивы суши.

 

 

Таблички My

 

 

В результате дрейфа материков возник Тихий океан, на дне которого, как счи­тает английский историк культуры Джеймс Черчворд, лежат останки боль­шого континента My и его цивилиза­ции. Вновь и вновь писатели вдохнов­ляются его трудом «Затонувший конти­нент My», опубликованным в 1926 г. В нем Черчворд называет своим глав­ным источником «таблички Наакала», которые ему будто бы показали инду­истские жрецы.

Этим «священным писаниям My» примерно 15 тысяч лет. Они содер­жат миф о сотворении мира, похожий на библейский, и легенду о таинствен­ной стране с 64 миллионами жителей. Уже 50 тысяч лет назад их цивилиза­ция по уровню своего развития во многом превосходила нашу. Главное в легенде об Атлантиде - могу­щество и власть ее жителей, использо­вание ими энергии гигантского кристалла и разрушительных сил, которые в результате и привели к гибели кон­тинента. В Лемурии и My, согласно древ­ним мифам, жили без­заботные, миролюби­вые, духовно разви­тые народы Южных морей, которые, скорее всего, стали жертвами природ­ной катастрофы.

 

 

Даже Гете, восхищенный дребтшшш мифами, вывел во второй части «Фауста» таинственных «лему­ров». Гравюра на стали с рисуют Энгельберта Зайбергрл (1813— 1905).

 

 

Третий глаз

 

Англичанин Уильям Скотт-Эллиот еще в 1896 г. полагал, что много тысяч лет назад в историю развития че­ловечества вмешались пришельцы с Венеры. От них-то и произошли лемурийцы. Последних Скотт описывает как двуполых (андрогинных) яйцекладущих существ четырехметрового— роста с третьим глазом, расположенным на затылке. «В процессе эволюции третий глаз отодвинулся внутрь, в мозг, и сегодня известен как шишковидная железа», - утверждая Скотт. Со временем у лемурийцев произо­шло нормальное разделение на особей мужского и женского пола, но по своему безрассудству они совокупились с другими животными. «Из этой связи возникли лемуры, которые по сей день населяют нашу планету».

 

 

Эти кошачьи лемуры (подотряд обезьян) из рода маки ведут

ночной образ жизням. Они питаются преимущественно насекомыми и плодами.

 

 

ИСЧЕЗНУВШИЕ КУЛЬТУРЫ

 

 

 

 

Эльдорадо царство золота

 

 

 

 

 

В XIX в. вырос интерес к дальним странам. В состав многих экспе­диций стали включать художни­ков. Они традиционно изображали легендарный Эльдорадо и его жи­телей на фоне райского пейзажа — на берегах озера среди плодород­ных долин. На этой акварели /Джорджа Барнарда (1832—1890) запечатлен ландшафт южноаме­риканской страны Гайаны

 

Читать дальше...

 

ИСЧЕЗНУВШИЕ КУЛЬТУРЫ

Толлан-загадочный город тольтеков

 

Туземные племена называли эту местность Теолалъпа — «Страна богов». В Толлане низшие божества, очевидно, контактировали с высши­ми с помощью канатов. Эти камен­ные атланты высотой более 4,5 м когда-то служили опорами храма.

 

Когда около 1215 г. н. э. ацтеки достиг­ли долины Мехико, где они вскоре за­ложили фундамент могущественной им­перии, государство Толлан существовало уже только в мифах и легендах. Изумле­ние охватило ацтеков при виде развалин прекрасных зданий и базальтовых статуй в обезлюдевшей столице. Во многих исторических источниках Толлан (также на­зываемый Тула) фигурирует как город со­вершенства и райской жизни, что, одна­ко, затмевается его трагическим концом. В поговорку вошли прямодушие, благо­честие и мудрость его жителей, тольтеков, которые слыли у многих народов Мекси­ки изобретателями ремесел, искусными врачевателями, владевшими секретами лекарственных растений, и большими учеными. Им было подвластно толкова­ние звезд и составление календарей. Они были поэтами и певцами. Их государство и культура достигли исключительно вы­сокого уровня развития.

 

Эльдорадо Мексики

 

Толлан прославился своими велико­лепными дворцами, залы которых бы­ли украшены золотом, серебром, бирю­зой, изысканным убранством из перьев и красными чашами из раковин. Уче­ные не располагают точными сведени­ями об истории тольтеков, области их расселения и судьбе их столицы. Про­тиворечивые описания и археологиче­ские изыскания способствуют скорее рождению новых мифов, чем проясне­нию истины. Но многочисленные пре­дания более поздних культур, несо­мненно, содержат крупицы правды.

 

След тольтеков

 

Толлан был основан в 856 г. н. э. В про­сторных колонных залах, очевидно, про-

 

Город предков

 

Действительно ли остатки города Толлана (в 60 км к северу от Мехи­ко) идентичны легендарной столи­це тольтеков, или же он просто но­сил такое же имя в память о давно минувшей эпохе? Археологические находки пока что имеют мало об­щего с сохраненным в преданиях идеальным образом Толлана. Инте­ресно, что современные потомки тольтеков рассказывают о некоей мифической стране, колыбели их цивилизации, которая должна на­ходиться в области «Семи Пещер». Возможно, найти таинственный «золотой Толлан» еще только пред­стоит.

 

О великолепии разрушенной в 1170 г. столицы легендарного государства Толлан до сих пор свидетельствуют остатки ее архитектуры. Кики на каменных столпах у по мнению историков, тольтекского происхождения.

 

 

Толлан, столица толътеков, с са­мого начала был овеян священным ореолом. Этому способствовали и каменные гиганты, по-прежнему высящиеся над землей там, где ког­да-то ключом била жизнь. Сохра­нилось поверье, что эти фигуры — изображения богов, зеркальные от­ражения неземных существ, с ко­торыми царь-жрец города был связан тесными узами.

 

ходили большие собрания. В тольтекском обществе доминировали члены во­инского ордена, тогда как жрецы утрати­ли главенствующее положение. Страной управляли феодалы, чьи владения про­стирались до территории сегодняшних США и Гватемалы, вплоть до Чичен-Ицы (Юкатан). Около 1000 г. тольтеки под предводительством царя Кецалькоатля покинули высокогорье и переселились на побережье залива и полуостров Юка­тан, на земли майя, культура которых под влиянием тольтеков пережила но­вый расцвет. В конце X в. столичный Тол­лан подвергся нападению северных варварских племен, а в 1168 г. в город вторглись чичимеки и предали его огню. Окончательно подорвала могущество тольтекских царей-жрецов кровопролит­ная гражданская война.

 

Повелитель света

 

Когда испанские миссионеры прибыли в Мексику, они познакомились с удиви­тельной легендой. Оказалось, тольтеки почитали божество по имени Кецалько­атль («Пернатый змей»), в жертву кото­рому они приносили не людей, а бабо­чек. Считалось, что он сотворил солнце, создал мир и даровал жизнь своим бо­жественным дыханием. Имя Кецалькаатля стало титулом верховных жрецов, правителей тольтеков. Один из них. царь Се Акатль Топильцин Кецалькоатль (О Акатль означает «первый тростник». Топильцин - «царевич»), которого считали земным воплощением самого бога, правил в X в. При нем культура толь­теков пережила пору расцвета. Когда в страну вторглись испанские конкиста­доры, а с ними и христианские миссио­неры, легендарный царь-жрец обрел черты чуть ли не самого Христа. В мифе о нем есть место милосердию, человеч­ности и даже идее Второго пришествия.

   О рождении божественного правителя сложены удивительные легенды. Его отец, царь Мишкоатль, взял в жены царевну из города Ксочикалько. Но Топильцин Кецалькоатль был зачат сверхъестественным путем - через де­сять лет после смерти отца, когда на мать снизошел огненный шар. Родив­шийся мальчик вырос в Ксочикалько. Уже в юности он видел свою миссию в том, чтобы явиться в Толлан, город

 

 

 

Это круглое сооружение в Чичен-Ице называется Караколь (по-испански «улитка») из-за спиралевидных внутренних ходов. Оно служило обсерваторией для наблюдений за траекторией Венеры и наглядно свидетельствует об исключительных научных достижениях майя.

 

отца, и принести тольтекам культ своего покровителя, бога Кецалькоатля. Силь­ный соперник, Хуэмак, наследник кон­курирующего толланского аристократи­ческого рода, выступил против него и изгнал Кецалькоатля из Толлана. Однако царевич был побежден лишь потому, что поддался искушению демо­на: по легенде, к нему явился зловещий старец и уговорил выпить опьяняющий напиток - пулькве (водку из агавы). Отуманенного алкоголем Кецалькоатля обуял страх, и он бежал из Толлана на берег Мексиканского залива. Там он облачился в одеяние из перьев, поджег его и в языках могучего пламени воз­несся на небо, где с тех пор пребывает в облике Утренней звезды - Венеры.

 

Сумерки богов

 

Ацтеки и майя верили, что царь Кецалькоатль уплыл по морю на восток, чтобы однажды вернуться и снова пра­вить своим народом. Это ложное упова­ние сыграло роковую роль в их судьбе. Дело в том, что мистическим образом все пророчества о сопутствующих об­стоятельствах Второго пришествия сбылись, когда высадились испанцы, -показалась комета, со страшным грохо­том вырос огненный столп, ударил гром, блеснула молния, и вода вспени­лась при безветрии... Все это случилось в 1 519 г., что по ка­лендарю ацтеков соответствовало году Се Акатль, когда Кецалькоатль должен был вернуться. Испанец Эрнан Кортес, покоритель империи ацтеков, явился с востока, из-за моря. Он был одет, по­добно Кецалькоатлю, в плащ с креста­ми и, как и ацтекский бог, имел бороду. Император ацтеков Моктесума (Монте-сума) и его народ без сопротивления покорились судьбе.

 

Трансатлантические контакты

 

Судя по всему, египтяне, и викинги очень рано контакты между Европой и кой. Возможно ли, чтобы коатль был родом из Европы что он бежал в Европу? принадлежал к центрально американскому племени нонохуалко теоликска тлакочкалка, что означает «страна на Востоке, по ту сторону моря», где живут люди, «говорящие на чужом языке», «солдаты» и «вестники Бога». Кроме того, их священослужители именовались «люди из храма Господня», «проповедники» «достопочтенные иноки» и носили тонзуру, подобно европейским монахам. Может быть, какой-то монашеский орден еще в Средние века пытался обратить индейские народы в христианство?

 

 

 

ИСЧЕЗНУВШИЕ КУЛЬТУРЫ

 

 

Культура индейцев анасази

 

В древнем и среднем каменном   веке так называемые абри (по-французски «кров», «пристани­ще»), или бальмы, нитевидные выбоины под выступом скалы, служили жилищами некоторым народам. Первоначально эти не­глубокие пещеры возникли за счет выветривания и эрозии пористой либо более мягкой горной породы. Стоявшие на высокой ступени культурного развития индейцы анасази уже в 200 дон.э. обраба­тывали их таким образом, что скалы превращались в целые го­родки — такие, как Скальный дворец или большие жилые комп­лексы в Меса-Верде и каньоне Чако, на юго-западе США.

 

За «периодом плетения корзин» в культуре анасази, длившимся примерно до 450 г. н. э., последо­вал «зрелый период плетения кор­зин». Бьсло освоено гончарное ре­месло, и анасази стали торговать своими глиняными изделиями, ко­торые благодаря особой обработ­ке и форме служили превосход­ными сосудами для хранения съестных припасов.

 

На юго-западе США, на границе шта­тов Нью-Мексико, Колорадо, Юта и Аризона, с начала II в. н. э. вплоть до конца XIII в. жил народ, ныне именуе­мый анасази. Слово «анасази» на язы­ке  индейцев  навахо  означает что-то вроде «древние», «древние прародите­ли», «древние предки», но в то же время и «древние враги». Как анасази на­зывали себя сами, неизвестно. Они вошли в историю благо­даря    своим    скальным жилищам в Меса-Вер­де    (Колорадо)    и    в каньоне   Чако   (Нью-Мексико).   Никто не знает, поче­му они их покинули.   Возможно,   из-за   продолжительных засух. Причем пересели­лись анасази недалеко, на юг Аризоны и в центральную часть Нью-Мексико. Их потомками считаются миролюби­вые индейцы хопи.        

 

Жилища в скалистых утесах

 

Естественные скальные ниши служили анасази в пору их расцвета жилищами и резервуарами воды. Слабокислотные дожди в Нью-Мексико столетиями раз­мывали горные породы, испещряя их сетью маленьких водных каналов. Ос­татки построек анасази свидетельству­ют о том, что этот народ жил в гармонии с природой. Ученые нашли также следы целенаправленных наблюдений за солнцем. В качестве наиболее показа­тельного примера они называют пуэбло Бонито в каньоне Чако. Это поселение, построенное в форме буквы D впритык к стене каньона, было целиком обраще­но к югу. Террасы «жилых домов» обра­зовывали пять этажей. Летом лучи солнца, стоящего в зените, отражались от плоских крыш жилищ прежде, чем воздух в деревне успевал чересчур на­греться. Зимой, наоборот, за счет более низкого положения солнца солнечные лучи хорошо освещали стены домов и нагревали их. Откуда анасази знали принципы использования солнечной энергии? Достиг ли этот народ высо­кой ступени развития или же действо­вал, повинуясь инстинкту?

 

Периодизация культуры анасази

 

Археологи выделяют четыре периода развития культуры и строительного мастерства анасази. Первый, «период плетения корзин», продолжался при­мерно от начала нашей эры до 450 г. н. э. и получил свое название по замеча­тельным  плетеным  изделиям, таким плотным, что в них до сих пор можно носить воду. В ту пору анасази еще ютились в низких пещерах на скло­нах плоскогорья или в подземных ка­менных   полостях   на   дне   больших каньонов. Они охотились тогда на дичь и небольших зверьков, возделы­вали маис и тыкву. Этот период сме­нился «зрелым периодом плетения корзин» - к изготовлению корзин до­бавилось гончарное ремесло и расши­рилась торговля продукцией племени. В последующий «период строитель­ства деревень», датируемый 750-1100 гг., анасази стали объединяться в деревни (пуэбло). В завершающий, четвертый период, «классический период пуэбло», были усовершенство­ваны планировка деревень и способы строительства. Люди покинули плос­когорье и искали укрытия в больших скальных нишах каньонов, где соору­жали многоэтажные поселения из камня и глины. Но им было не суж­дено долго жить в них...

 

Скальный дворец в горах

 

В 1888 г. путешественники Ричард Уэзерхилл и Чарли Мейсон набрели в районе столовой горы Меса-Верде, на юго-западе штата Колорадо, на Скальный дворец - жилой комплекс прямо в горном массиве, который сегодня считается одним из самых впечатляющих памятников культу­ры анасази. Это сооружение состо­яло из 23 обрядовых помещений -«кивас» - и 200 глиняных и камен­ных жилых комнат. За период с 100 по 1300 г. н. э. анасази постепенно совершенствовали архитектуру сво­их поселений.

После первых находок в Меса-Вер­де неоднократно обнаруживались другие, ранее неизвестные индей­ские поселки. Только в 1996 г. после сильного пожара в зарослях Нацио­нального парка «Меса-Верде» было обнаружено целых 400 поселений. Дальнейшие открытия были сдела­ны в 2000 г. в результате пожаров: огонь уничтожил слои раститель­ности и под ним обнажились древ­ние жилища.

 

Жилые комплексы, расположенные уступами в виде террас, были пре­восходно защищены от капризов погоды, благодаря тому что были обращены фасадами к солнцу и имели искусную систему вентиля­ции. А скрытое положение в горах повышало безопасность пуэбло.

 

 

Хопи— наследники анасази

 

Хопи считаются потомками анасази. Обе культуры обнаруживают много черт. Кроме того, образ жизни хопи позволяет сделать выводы об исчезнувшей их предков. Столетиями жизненной основой для них было земледелие. Они ориентировались по временам года. созвездиям, но, прежде по луне и движению солнца. По сей день связь хопи с традицией выражается в глубоком почитании природы. Они верят в одухотворенность всего сущего и, как следствие, в возможностъ диалога с ним. Центр деревенской жизни образуют кивас, полуподземные обрядовые помещения, подобные тем, какие были у анасази. Через отверстия в крышах кивас хопи наблюдают звездное небо. Это позволяет заключить, что и у анасази кивас использовались не только для религиозных ритуалов, но и для астроно­мических наблюдений.

 

Индейцы пуэбло (хопи, зуни, керес, тшба и др.) являются непосред­ственными преемниками культу­ры и традиций анасази, включая строительство террасовидных жилищ в несколько этажей. До комнат в этих «домах» порой можно добраться лишь с помощью приставных лестниц, через отверстия в потолке. По сей день 30 тысяч индейцев хопи живут в резервациях Аризоны и Нью-Мексико. Эта типичная постройка хопи находится вблизи Большого каньона.

 

Круглые полуподземные кивас, которые во времена анасази покрывались деревянными крышами, были архитектурными и духовными центрами пуэбло. Они служили обрядо­выми помещениями и местами для приготовления пищи. В одном только Скальном дворце обнаружено 23 кивас.                                                                             

 

Дружба с миром духов

 

Эзотерики предполагают, что на опре­деленном этапе своей истории анасази почувствовали воздействие негатив­ных энергий и потому покинули обжи­тые места. В самом деле, чем крупнее становились общины и поселения этих индейцев, тем больше у них обострялся интерес к духовной жизни и религиоз­ным собраниям. В центре поселений находились кивас - круглые полупод­земные обрядовые помещения с дере­вянной крышей. В них спускались че­рез центральный лаз, который одно­временно служил дымовой вытяжкой для сооруженного в кивас очага. За очагом находилось сипапу, небольшое отверстие в полу. Согласно верованиям анасази, из этого отверстия появля­лись духи предков племени. Сипапу представляло собой также переговор­ную трубу для общения с духами. На­против сипапу помещалась шахта для поступления свежего воздуха. Она на­зывалась «туннелем духов» и, вероятно, тоже служила для контактов с потусто­ронним миром.

 

Человек и религия

 

Хорошие отношения с богами и духа­ми были важны для обитателей скаль­ных поселков, поскольку их жизнь за­висела от милости природы. Исследо­вания климата показывают, что около 1100 г. н. э. на землях анасази случи­лась катастрофическая засуха. Ученые предполагают, что в поздний период своей   истории   анасази   строили

так много кивас, чтобы умилостивить духа дождя. В религиозных представ­лениях североамериканских индей­цев над мирозданием царит Великий Дух. Поддерживать жизнь - задача богов и духов стихий. Они подчиняют­ся Великому Духу. Отдельные духи ве­дают, скажем, солнцем, землей, летом, зимой, громом и, наконец, дождем, недостаток которого чреват гибелью. Заклинанием духа дождя, вероятно, занимались шаманы.

 

Роль шаманов

 

Шаман выступал как посредник между миром живых и миром духов. Он почи­тался как колдун, знахарь и жрец. Ша­ман черпал свое знание не из кано­нического учения, а из собственного мучительного опыта духовных и физи­ческих испытаний. Связь между шама­ном и миром духов носила характер ин­дивидуальной религии. Благодаря ви­зионерскому опыту, личным мисти­ческим переживаниям силы шамана возрастали. Обстоятельства первой встречи шамана с духами способство­вали созданию персонального мифа, который и почитал народ.

 

Конец одного народа

 

В середине XIII в. следы анасази в рай­оне Меса-Верде и больших каньонов обрываются.  Большинство ученых видят причину исчезновения анасази в продолжительных засухах и считают, что  этот  народ  просто   переселился в соседние области и жил себе даль­ше. А вот биоархеологи д-р  Кристи и Жаклин Тернер из Аризонского уни­верситета (США) после детального ис­следования скелетов анасази заклю­чили, что исчезновение народа, жив­шего   среди   скал,  стало   следствием истребительной   гражданской   войны людоедов: многие из исследованных костей   якобы   обнаруживают  следы каннибализма.   Но   возможно  также, что «надпиленные» кости, найденные Тернерами, свидетельствуют о челове­ческих жертвоприношениях богу дож­дя. Пока  неизвестно, какая  из этих теорий верна. Исчезновение анасази относится к загадкам мировой исто­рии и, как всякая загадка, разделяет ученых на разные лагеря. Племена коренных жителей Америки, хопи, зуни, керес, тива и др., тради­ционно селившихся в многоярусных скальных жилищах - пуэбло, объеди­нены общим названием - индейцы пуэбло. Они являются непосредствен­ными преемниками культуры и тради­ций анасази, включая строительство террасовидных скальных жилищ в не­сколько этажей.

 

На рисунках и в наскальной живописи анасази постоянно фигурируют люди с треугольным торсом или в масках с рогами. Рогатые маски предположительно надевались во время церемоний. Они должны были помогать шаманам вступать в контакт с духами.

 

Шла ли речь о мольбе, благодарности, ритуале плодородия или удачной охоте, в любом случае  наскальные рисунки анасази призваны были обеспечить покровительство и милость богов.

 

 

 

ИСЧЕЗНУВШИЕ КУЛЬТУРЫ

 

Нан-Мадол тихоокеанская Венеция

 

На острове Темуен находится таинственный Нан-Мадол, кото­рый состоит из 92 искусственных островов с соединительными каналами, каменными храмами и валами, созданными предполо­жительно ок. 200 г. до н. э.

 

Посреди Тихого океана раскинулся ажурной мозаикой островной мир Микронезии. На одном маленьком, утопающем в джунглях кусочке суши, остро­ве Темуен, находятся легендарные руи­ны Нан-Мадола - гигантские базальто­вые сооружения, называемые археологами и историками восьмым чудом све­та. Многочисленные таинственные стро­ения были возведены из 400 тысяч тя­желовесных каменных блоков. С какой целью был построен Нан-Мадол? Каким образом глыбы, среди которых обнару­жены экземпляры весом по 2,5 тонны, доставлялись через заросли жаркого влажного тропического леса и мелко­водную бухту? 

           Многие археологи предполагают, что весь комплекс был создан в начале XIII в. Однако древние подводные наход­ки свидетельствуют о том, что он возник еще в 200 г до н.э.        

 

Небесный риф

 

Нан-Мадол расположен на маленьком, изрезанном сетью каналов островке Темуен близ Понпеи - крупнейшего из Каролинских островов. Этот архипелаг по площади примерно втрое больше Княжества   Лихтенштейн.   Полинезийское название Нан-Мадол означает «пе­реход между мирами». Остров окружен мощным рукотворным каменным валом. Местные жители называют это высокое защитное ограждение Нан-Мволусеи, что приблизительно значит «там, где кончается путь». Еще 200 лет назад эту группу  островов   называли   Соун-Нанленг, «Небесный риф», так как, согласно полинезийским мифам, именно тут боги спустились с небес на землю. В самом деле, словно какие-то сверхъ­естественные существа возвели сотни внушительных построек, проложили водные пути в виде каналов и перемещали

 

 

Таинственные сокровища

 

Во время оккупации Каролинских островов (1919-1944) водолазы японских ВМС будто бы обнаружи­ли на морском дне не только жили­ща, улицы и каменные своды, но и описанный во многих легендах «Дом мертвых». Рассказывают, что в нем погребены бывшие правители островного государства. Есть сведения, что водолазы на­шли водонепроницаемые платино­вые гробы и подняли куски драго­ценного металла на поверхность. Поразительно, что в 1930-е гг. к основным статьям островного экспорта наряду с ванилью, саго и перламутром относилась также платина. Судя по всему, этот благо­родный металл, найденный у бере­гов Нан-Мадола, много лет подряд обеспечивал платежеспособность Японской империи. Только после того, как два водолаза не вернулись из подводного путе­шествия к мертвым, спящим на дра­гоценных ложах, добыча платины была прекращена.

 

На небольших искусственных ост­ровах Нан-Мадола до сих пор вид­ны фундаменты каменных зданий и валов, строители которых вдох­новлялись мифами. Многие верят, что этот исторический реликт был воздвигнут по воле богов.

 

 

Легенда о летучем корабле

 

Студенты Микронезийского общест­венного колледжа на острове Пон-пеи, крупнейшем из Каролинских островов, проделали сложную кро­потливую работу, чтобы записать предания своих предков, до тех пор сохранявшиеся лишь в устной фор­ме. Мифы микронезийцев изоби­луют небесными богами, наде­ленными магическими силами, о чем свидетельствует следующий текст: «Некогда с неба спустилось каноэ с тремя мужчинами. Оно яви­лось не со стороны открытого моря, а именно с неба. Летучий корабль прибыл в Нан-Мадол. Он проплыл по воздуху над островом и наконец достиг западного берега. Пришель­цы взяли на борт одного из племен­ных вождей западного Нан-Мадола и улетели вместе с ним. Никто не знал, о чем они говорили. Но когда небожители вернулись, этот вождь был провозглашен первым царем».

 

 базальтовые блоки весом в тон­ны. Темуен состоит из 92 искусственно созданных островов. Сначала для них сооружали под водой фундамент из ги­гантских каменных балок, которые скреплялись между собой обломками камней, коралловой щебенкой и зем­лей. На этих мощных основаниях мис­тические конструкторы громоздили огромные строения, похожие на блоч­ные дома. Шести- и восьмигранные по­перечные столбы длиной до 9 м веками противостояли природным стихиям. Англичанин Джеймс О'Коннелл, кото­рый в 1827 г. после кораблекрушения попал на остров Понпеи, в своем сочи­нении «Приключения Джеймса Г. О'Коннелла» описал потрясший его во­ображение таинственный Нан-Мадол. В изумлении он констатировал: «Огромный размер каменных блоков свидетельствует о том, что из них никак невозможно было сложить стены без помощи механизмов. Но ведь таких технических приспособлений у остро­витян не было!»

 

Многовековое табу

 

А что, если у островитян все-таки была техника? Может быть, здесь потрудил­ся тот же интеллект, который в евро­пейском каменном веке воздвигал мен­гиры и астрономически сориентиро­ванные каменные круги? Для жителей соседних островов мир руин Нан-Мадола столетиями был абсолютным табу. Они неустанно предостерегали запад­ных исследователей от злых чар, тяго­тевших над таинственным местом.

 

Кресты и квадраты

 

Американский археолог Дэвид Хэтчер Чайлдресс (род. в 1938) совершил не­сколько погружений на глубину от 20 до 35 м и каждый раз натыкался на верти­кально стоящие монолиты. На некоторых из них были выгравированы рисунки, например кресты, квадраты, прямоуголь­ники. В 1980 г. по поручению админи­страции Подопечной США территории Тихоокеанские острова американский геолог д-р Артур Сейкс исследовал под­водный мир в окрестностях Нан-Мадола и также обнаружил несметное число та­ких столбов, расположенных на абсолют­но прямой линии, теряющейся в непости­жимых бездонных глубинах океана.

 

Чудесный город

 

Этнолог и историк профессор Милослав Стингл (род. в 1930) из Карлова универ­ситета в Праге сравнивает Нан-Мадол с загадками чилийского острова Пасхи. «Рапа-Нуи, как первоначально называл­ся этот остров, потряс меня своими ги­гантскими скульптурами, а на Нан-Мадоле я даже нашел целый большой чудес­ный город с лабиринтом подземных ходов, - заявил он в 1988 г. после подроб­ного обследования архипелага. - К сожалению,

 

Это вход в подземный туннель, который тянется от одного из искусственных островов Нан-Мадола в морские глубины. Какую цель преследовали строители этого туннеля, до сих пор неиз­вестно. Департамент внутренних дел США в 1985 г. объявил руины на Темуене символом националь­ной истории. Каменные сооруже­ния находятся в ведении местного бургомистра, нанмварки.

 

 

 я не обнаружил легендарный Дом мертвых и ни одного из предполагавших­ся там драгоценных саркофагов».

 

Строители-амфибии

 

Эксперт в области космонавтики, автор научно-популярных книг Вальтер Иорг Лангбайн (род. в 1954) проанализиро­вал на месте несколько древних легенд. На его взгляд, Нан-Мадол представляет собой заброшенный «опорный пункт богов, прилетавших с дальних звезд». Лангбайн уверен, что подземные тунне­ли, по которым вода текла в искусствен­ные озера на таких же искусственно созданных островах, свидетельствуют о том, что «тихоокеанская Венеция» создана не людьми, а разумными мор­скими существами - амфибиями, когда-то давным-давно прибывшими на Зем­лю с другой планеты. Ученый настаивает на систематическом обследовании морского дна в районе архипелага мини-подлодками. Эти транспортные средства могли бы про­никнуть в те области, в которые доселе не спускался ни один ныряльщик, и, возможно, обнаружить другие города богов, в существовании которых убеж­дены многие жители Понпеи.

 

Каменные реликты Нан-Мадола напоминают о памятниках чи­лийского острова Пасхи. С какой целью были воздвигнуты микроне-зийские сооружения на искусствен­ных островах, до сих пор неясно. Как не известно, что подвигло жи­телей острова Пасхи в южной части Тихого океана на создание огромных скульптурных ликов из туфа. Возможно, и в Нан-Мадоле, и на острове Пасхи культовые по­стройки были возведены по воле одних и тех же богов, которые на­делили обычных людей той эпохи недюжинным строительным и художественным мастерством.

 

 

 

 

 

 

ИСЧЕЗНУВШИЕ КУЛЬТУРЫ

 

 

 

 

 

Остров Пасхи таинственный пуп вселенной

 

 

 

 

 

 

Из почти 1000 разнообразных статуй острова лишь семь камен­ных исполинов одинаковой величи­ны смотрят в сторону моря, за которым когда-то лежала зага­дочная страна Хива. Оттуда, по легенде, будто бы явились развед­чики, искавшие землю Рапа-Нуи

 

 

Читать дальше...

ИСЧЕЗНУВШИЕ КУЛЬТУРЫ

 

 

 

 

Аху обитель богов

 

 

 

 

 

Посреди круто вздымающихся скал находятся священные нивы, где когда-то боги Полинезии сошли с небес на землю. Это могло произойти, например, на Уа-Пу (на снимке), одном  из Маркизских островов.       

 

 

 

 

 

Около 1400 г. до н. э. отважные древние мореплаватели пустились на маленьких лодках или плотах в опасный путь через безбрежные про­сторы Тихого океана. Так началось заселение островов Полинезии, образую­щих в центральной части океана огром­ный треугольник. От Новой Зеландии на юго-западе до Маркизских островов на юго-востоке нужно было проплыть 5820 км. Еще 3880 км бесстрашным протополинезийцам пришлось преодо­леть, чтобы заселить Гавайи, находив­шиеся на севере.

 

Эти покорители новых земель остави­ли таинственные каменные сооруже­ния и древние храмы, которые вплоть до нашего столетия позволяют ощутить дыхание былых мистерий.

 

 

 

 

Храмовые пирамиды

 

 

 

 

 

Мараэ Арахураху («Храм пепла») со­крыт в глубине острова Таити среди гор, круто вздымающихся ввысь на 2000 м. Сакральная зона на выровнен­ном уступе обнесена невысокой сте­ной. Резные доски, на которых раньше развевались вымпелы из древесной коры, предупреждают посетителей, что перед ними - священное место. На ши­рокой террасе выставлялись для тор­жественного прощания тела умерших вождей. По сей день вход в святилище охраняют деревянные скульптуры об­наженных демонов.

 

В конце церемониальной площадки на­ходится главная святыня островитян. Аху, алтарь высотой более трех метров, в форме многоступенчатой пирамиды из базальтовых блоков. Это - мистиче­ское место сошествия таитянских богов. Только боги и их жрецы имели право находиться на этой территории, и один-единственный раз в жизни -вождь племени при получении власти.

 

 

 

 

Переселенцы из Америки?

 

 

 

 

 

Предания и архитектура полинезийцев будоражат фантазию. Может быть, их творцы прибыли из Америки? Знаме­нитый норвежский этнолог Тур Хейер-дал (1914-2002) обнаружил порази­тельное сходство полинезийских и аме­риканских святилищ. Десяти ступенчатая храмовая пирамида Аху на Таити, которая когда-то насчитывала 100 м в длину, 30 м в ширину и 120 м в высо­ту, напомнила ему пирамиды Мексики. В 1947 г. на парусном плоту «Кон-Тики», сделанном из стволов бальсового дере­ва по образцу старинных южноамери­канских плотов, он совершил 97-днев­ное путешествие от берегов Перу до Таити, доказав тем самым, что контакт между Америкой и островами Полине­зии был вполне возможен. Но оконча­тельных подтверждений того, что пред­ки полинезийцев прибыли из Америки, до сих пор не найдено.

 

 

 

 

 

Пришельцы с небес

 

 

 

 

 

Покорители Южных морей устанавли­вали на своих алтарях статуи больше­глазых чудовищ. Были ли то боги, демо­ны или существа из иных миров? Поли­незийские поэты прославляли в своих песнях легендарное прошлое, которое называли «ночью преданий». Они вери­ли в создателя мира Тангароа (Таароа) и божественных существ, основателей их культуры, пришедших «с той сторо­ны Земли». Оттуда являлись и вестники богов. А колыбель человечества в пред­ставлении туземцев лежала на «плаву­чих островах» или в гигантских ракови­нах, которые дрейфовали перед побе­режьем либо парили в небесах. На таком летательном аппарате бог Тане, повелитель лесов и света, прибыл на остров Хуахине, расположенный примерно в 170 км к северо-западу от Таити. Ему было посвящено самое по­читаемое место, Мараэ Матаиреа-рахи. Крупнейший культовый комплекс Полинезии включал 28 искусственных платформ с продолговатыми надстрой­ками. Туземцы показывают туристам «ложе Тане» - постамент из каменных плит, где этот бог ночевал, когда наве­щал свой народ.

 

 

 

 

 

Загадка Южных морей

 

 

 

 

 

На острове Бора-Бора (Французская Полинезия) приземлился прибывший прямо с неба бог войны Оро. Самое значительное святилище Оро назы­вается Тапутапуатеа («Святая святых воздушного пространства»). Немецкий писатель Хорст Дункель на археологи­ческом конгрессе «Происхождение цивилизаций» (2000 г., Сан-Марино) высказал предположение о внеземном происхождении полинезийских богов. В преданиях полинезийцы сравнивали божественные транспортные средства с ныряющими черепахами и называли их «тени богов, летавшие по небу». Воинственный Оро требовал человече­ских жертв. Когда однажды на храм Оро упало дерево, жрецы предсказали пришествие чужаков-завоевателей. Вскоре пророчество сбылось.

 

 Миссионеры и авантюристы в конце XIX в. разграбили и разрушили тузем­ные святыни. Во времена французско­го колониального владычества храмы-мараэ использовались как каменолом­ни для сооружения фундаментов домов и мощения улиц.

 

 

 

 

Власть богов тики

 

 

 

 

 

В густых джунглях Маркизских ост­ровов, лежащих в 10 градусах к югу от экватора, есть тайные святилища. Под их стенами на корточках сидят тики - каменные стражи культовых мест. Осквернявший их карался смертью посредством магической силы, маны.

 

Когда в 1966 г. с острова Раиваваэ (архипелаг Тубуаи) на Таити был до­ставлен тики высотой 2,74 м, порто­вые рабочие отказались принимать груз. Наконец вызвались четверо. При разгрузке один из них упал за борт и утонул. Похоже, потревожен­ный тики отомстил и остальным смельчакам. Все они в скором вре­мени умерли.

 

 

 

 

На Нуку-Хива, одном из Маркиз­ских островов, находятся статуи так называемых тики, стилизо­ванных гребцов. Эти изваяния напоминают о покорении тихо­океанских островов бесстрашны­ми мореплавателями мифических времен.

 

 

 

 

 

 

 

ИСЧЕЗНУВШИЕ КУЛЬТУРЫ

 

 

 

 

Хатра центр Шамаша, бога солнца

 

 

 

 

 

В 1985 г. ЮНЕСКО внесло Хатру в список Всемирного культурного наследия. При раскопках внутри крепостных стен города был об­наружен парфянский храм, посвя­щенный Шамашу, богу солнца. Культурные реликвии прекрасно сохранились благодаря сухому климату. Своей былой мощью и красотой Хатра, как гласят легенды, была обязана волшеб­ному талисману.

 

 

 

 

 

Древний город Хатра вырос на од­ном из важнейших караванных путей, проходивших вдоль реки Тигр, на территории нынешнего Ирака. Более 2 тысяч лет назад приверженцы бога Шамаша соорудили в этом месте вели­чественный храмовый комплекс и об­несли его каменной стеной. Они вери­ли, что счастьем и несметными богатствами они обязаны своему могущест­венному богу солнца. Но однажды счастливая звезда священного города начала клониться к закату. Своим по­томкам хатрийцы оставили лишь руи­ны, фантастически прекрасные про­изведения искусства, совершенные скульптуры и загадочную историю гибели Хатры.

 

 

 

 

 

Мощь Шамаша

 

 

 

 

 

Это случилось в 117 г. Грозная армия двигалась к Хатре по пустынной равни­не Месопотамии. Беспощадные римские легионеры под началом императора Траяна (53-117 н. э.) попытались покорить город. Хатра ожесточенно сопротивля­лась,   защищенная   кольцом   мощных

 

городских стен. Не успели нападавшие установить свои катапульты, как на них обрушился огненный дождь из нафты (сырой нефти). Римляне отступили с большими потерями. Подобная участь ждала в 198 г и войска римского импе­ратора Септимия Севера (146-211 н. э.). Жители Хатры были убеждены, что силу им дает бог Шамаш. В честь него

они построили храмовый комплекс площадью 435 х 320 м и обнесли свя­щенное пространство (теменос) камен­ными стенами.

Двенадцать ворот вели во внутренний двор, в конце которого высился величе­ственный храм бога Шамаша. Его фасад шириной 100 м был украшен ликами богов. Пройдя между колоннами, люди оказывались в двух залах и святилище бога солнца, где по зороастрийским традициям, почитаемым в Хатре, посто­янно горел священный огонь, неугаси­мое пламя, в котором верующие видели облик бога солнца.

 

 

 

 

Мистический талисман

 

 

 

 

 

В Хатре жили парфяне. Они управляли огромной страной, протянувшейся от Ирака до Индии. Этот степной народ, обитавший за Каспийским морем, при­шел в Месопотамию в III в. до н. э. и со­здал там многонациональное госу­дарство. В честь своего бога солнца парфяне воздвигли храм огня и назвали его «Хатрой Шамаша». Впрочем, храмы получили и те боги, которые вызывали ужас. Их изображения были обнару­жены среди руин. Очевидно, в космополитичной Хатре спле­лись ассирийские, греческие, индийские культурные и рели­гиозные традиции. Упадок города случился вне­запно. В 241 г. сасанидский царь Шапур I покорил богатую метрополию. Как это произо­шло - загадка. Легенды расска­зывают, что в течение многих столетий город находился под защитой волшебного та­лисмана, но дочь царя Хат­ры, похищенная Шапуром, вероломно выдала эту тайну. Шапур завоевал Хатру, а цар­скую дочь велел привязать к коню и пустить его вскачь. Со временем песок пустыни засыпал священные храмы, а вместе с ними и тайну загадочного талисмана, много лет помогавшего жителям Хатры одержи­вать верх над врагами.

 

 

 

 

 

Культ оракулов

 

 

 

 

 

Вероятно, Хатра была важным рели­гиозным центром, так как ее храмы ломились от сокровищ. Шамаш счи­тался богом оракулов, поэтому можно предположить, что в Хатре собира­лось много пророков. Археологи по­стоянно находят изысканные укра­шения из золота и жемчуга, изваяния  богов в пышных одеждах и статуи набожных правителей. Скульптуры выглядят настолько реалистично, что французский археолог Анри Поль Эйду писал: «Среди руин мира, исчез­нувшего сотни лет назад, кажется, что изображенные в камне люди говорят с нами из загробного мира».

 

 

 

 

 

На парфянской статуе (I в. н. э.) изображен бог Шамаш. На груди изваяния сияют лучи, в ногах стоит эллини­стическая богиня случая luxe. Скульптура найдена при раскопках в Хатре. Теперь она находится в Иракском музее, в Багдаде.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ИСЧЕЗНУВШИЕ КУЛЬТУРЫ

 

 

 

 

 

 

 

Древний город Чатал-Хююк

 

 

Множество исторических сокро­вищ Чатал-Хююка превосходно сохранились благодаря оптималь­ным климатическим и географи­ческим условиям.

 

 

 

 

 

 

 

В турецких музеях и прямо в мес­тах раскопок выставлены на­стенные росписи, гончарные изде­лия, обсидиановое оружие, кости животных, человеческие скелеты и каменные орудия труда. Раскоп­ки были проведены с такой тща­тельностью, что можно соста­вить себе весьма точную картину повседневной жизни обитателей Чатал-Хююка (Анатолия). Это трехмерное изображение за­житочного крестьянского поселка при крепости VI тысячелетия дон. э. было выполнено по резуль­татам раскопок в Чатал-Хююке. Панорама, являющаяся культур­ным достоянием Пруссии, хра­нится в Берлинском государст­венном музее.

 

 

 

Читать дальше...

ИСЧЕЗНУВШИЕ КУЛЬТУРЫ

 

 

 

 

Загадочные этруски

 

 

 

 

 

По этим скальным усыпальницам возле города Цере (современный Черветери, Италия), созданным в V—IVee. до н. э., можно просле­дить постепенное усложнение архитектуры этрусских гробниц.

 

 

Читать дальше...

ИСЧЕЗНУВШИЕ КУЛЬТУРЫ

Легендарные города Северного и Балтийского морей

Предание гласит, что некогда на Балтийском побережье стоял богатый город Винета. Примерно в 965 г. иудейско-мавританский купец Ибрагим ибн Яку б аль-Мз-раэли оставил документальное свидетельство о «граде у мирового моря, в котором двенадцать ворот и гавань».
Город Винета предположительно находился в окрестностях Венд-сюсселя в Дании. Первоначально он назывался Юмне — «Город света». Адам Бременский сообщает, что его постигла та же участь, что и Гетру, — насильственная христианизация. Он упоминает Юмне в 1075 г. в своих «Деяниях епископов Гамбургской церкви». В хрониках 1165 г. сообщается, что некий король напал со своим флотом на этот благоденствующий город и разрушил его. В 1170 г. Винета уже отошла в область преданий, если верить немецкому хронисту Гельмольду из Бозау (ок. 1125— 1177), который писал, что «король датчан... разрушил это благоустроенное место». Другие бесследно исчезнувшие северные города, например Гетра и Гунгхольт, скорее всего, были уничтожены силами природы, а не завоевателями. Гассказывают, что мощные штормовые волны смыли их в море. Винета. Гравюра на дереве, 1881. С рисунка Бернгарда Мерлинса.

 

 

 

Читать дальше...

ИСЧЕЗНУВШИЕ КУЛЬТУРЫ

Легендарные острова в Атлантике


Утверждают, что между 10-м и 40° северной широты в Атлантическом океане было открыто много островов, которые затем таинственным образом исчезли. Наибольшее количество легенд связано с Антилией, находившейся к востоку от Антильских островов. Гравюра на меди, ок. 1795.

 

 

Читать дальше...

Атлантида потерянный рай

Все слышали об Атлантиде, но никто никогда ее не видел. Современный художник Довилио Бреро нарисовал исчезнувшее государство, следуя описанию Платона, — в виде города с широкими концентрическими поясами суши, разделенными водными каналами.

 

 

Читать дальше...